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作者：钟振荣
发表时间：2018-05-29 14:30:48

 

 

 

“本来无一物，何处惹尘埃”是何意？

 

 

「本来无一物，何处惹尘埃」。是何意？

六祖悟道的初始，说：

「本来无一物，何处惹尘埃」。

彻底大悟，要等五祖带祂读《金刚经》至「应无所住而生其心」，便内证圣智到：

「何期自性本自清净；

何期自性本不生灭；

何期自性本自具足；

何期自性本无动摇；

何期自性能生万法。」

问题大了：

我们张开眼睛看到的，耳朵听到的，心里想到的，山河大地，万类群生，明明是物，怎么说「本来无一物」呢？

《楞严经》言：

「心能转物，则同如来。」

我们能将泥土变为黄金吗？

学佛最难的是，文字的名相，难以清晰。

「本来无一物，何处惹尘埃」的意义，不是没有客物，而是：

客物的存在，相对于我们存在的感受认识性来讲，是可以绝对隔离的。也就是「即心即物」，即六根落在六尘上，便起六识的作用。如果我们的感受、感觉、认知、理性的了解、直观、知性的统一与超越性，都不落在任何客观对象上，那便是「本来无一物」的意义。

结论：

这是大菩萨和佛的境界。

尚德 于湘潭道南书院      　

二零一八年五月二十六日     

转自：达摩书院

 

 

 

 

 

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