袁崧热血洒崧厦
钟振荣 史济荣
袁崧（?－401）是东晋时陈郡阳夏（今河南太康）人，出生于世家大族，他的祖父袁乔曾担任尚书郎，他的父亲袁方平曾任琅琊太守。袁崧袭嗣了他父亲的爵位，封湘西伯，从此走上仕途，先任秘书监，后任吴郡内史（相当于太守）。不过袁崧仕途顺畅不仅靠家势显赫，更在于他有卓越的才华。史载“少有才名，博学能文，善音乐”。在文学上，他曾写下《后汉书》百篇，历来受到推崇，他的《宣都记》开了山水游记的先河。而他的音乐才华更胜一筹。当时有《行路难》长歌，曲和词都不够流畅，他改编了曲调，重写了歌词，然后自己演唱，动情处，时而低吟，时而高亢，就像唱一首挽歌，听得别人眼泪都掉下来了，被誉为当世三绝之一。
谢安东山再起，力挽狂澜，保住了东晋半壁江山，但谢安离世后，局面又陷入混乱。袁崧在吴郡内史任上并不太平，孙恩作乱，使平静的江南掀起了一片腥风血雨。孙恩从如今的舟山群岛带领一支队伍，乘船在曹娥江入海口登陆，杀死上虞县令，又西奔会稽，杀死会稽内史王凝之，把书圣王羲之的后代几乎杀光，占领了会稽。因朝政腐败，民不聊生，他一起事，周边八个郡也有人起兵响应，孙恩半个月内拥有了数十万兵马，声势浩大。
这一来，朝廷震惊了，忙令征虏将军刘牢之前往讨伐。孙恩打不过刘牢之的虎狼之师，败退到海岛。可没想到，刘牢之竟然纵兵抢掠，使民心大失，给孙恩死灰复燃创造了机会。第二年他率军从浃口（今镇海口）登陆，入余姚，再次攻破上虞，进军到山阴邢浦。守卫会稽的将领是徐州刺史谢琰，他是谢安的儿子，名门贵胄，曾在淝水之战中立下赫赫战功。可这次，他麻痹轻敌，也不体恤士卒，手下有个叫张猛的都督，竟杀死了谢琰和他的两个儿子，临阵倒戈。尽管孙恩又败于刘牢之再度入海，但王、谢两家却从此衰落，所以后人有“昔日王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的感叹。
这时，袁崧被派到上虞驻防来了，屯兵在虞北地区。上虞似乎成了抗敌前线，也是比较薄弱的一环。袁崧一到，立即积极备战，针对孙恩军总是坐船从海上来犯的特点，他把防御重点放在海边。当时的海岸线与现在不同，大致在今天崧厦一带。他在虞北海边“筑沪渎垒以御之”。“沪渎垒”这几个字每个都有讲究。古语云：“列竹于海澨曰沪。”即“沪”是指用毛竹插在浅海上，以阻止海船靠岸；“渎，沟也。”即“渎”是指在海岸边挖壕沟，以阻挡敌兵登陆；“垒，军壁也。”即筑起军事壁垒，以利于与敌作战。
隆安五年（401），孙恩第三次向上虞杀来，海船数百只，贼兵黑压压的一片，来势非常凶猛。袁崧率军抵抗，他和手下八员战将，人人当先，个个奋勇，战争打得非常激烈，用明代倪元璐的话说，叫“奋臂长驱，飙飞电击”。然而，乱兵太多了，袁崧寡不敌众，他苦心构筑的防御工事发挥了一定的抵御功能，仍被逐一攻破。面对危局，袁崧决不后退，拼死抵抗。乱箭雨一般地向他射来，他身上多处中箭，鲜血直流。他被乱贼围困，敌人要他投降，他笑道：“尔是人间海贼臭，我属天上列星香也。”终被敌所害。
为了纪念这位英雄，他驻兵的地方被称为“嵩城”（嵩是避崧之讳），城里筑起一座“嵩城庙”，也叫“袁忠公祠”。嵩城庙在崧厦镇上，至今香火旺盛，袁崧已经成为崧厦乃至虞北的保护神，被尊为“嵩城菩萨”。后来嵩城庙下面形成了一个集市，乡人称为“嵩下市”，慢慢地演变成今天的“崧厦”。袁崧的官名叫内史，镇上还有一条“内史路”。崧厦镇外华泽口有一座“乱将桥”，原称“乱箭桥”，相传是袁崧的死难处。还有一座蔡林庙，原来供奉袁崧的部将李祥。袁崧战死后，李祥冒死抢回他的尸骸，百姓感念他的义气，建庙来祭祀他。
这么说，袁崧战死于崧厦，魂归上虞，是不争的事实。然后翻开史籍，多说其死于松江（今属上海）。
《隆安五年纪事》：“孙恩攻海盐，转攻沪渎（在今上海市青浦县境）……”
明朝正德年《松江府志》和清朝《上海县志》载：“晋左将军、吴郡太守袁崧墓，在上海周浦悦和桥南……李将军墓，与袁墓相望。袁部将李祥，崧为孙恩害，祥突白刃收骸归葬。”
百度：吴郡太守袁崧垒破兵败，战死，其子孙留居守庐。上海的袁姓是袁崧后代。
看起来有史料、有遗迹，还有后裔作证，似乎袁崧战死于上海也是铁定的事实。是耶？非耶？
笔者认为，这是对“沪渎”两字错误解释所致。吴淞江古称“沪渎”，古籍上的“攻破沪渎”被误认为是“攻破了吴淞江边上的城堡”。其实不然。前文已经说明，这里的“沪渎”不能解释为地名，“攻破沪渎”是指“攻破了用列竹、挖沟等方式构筑的防御工事”，那样就与上海扯不上边了，其余所谓坟墓、后裔等都是后人的牵强附会。
袁崧与上虞，尤其与崧厦关系密切，他为保境安民，英雄杀贼，血洒疆场，当永受上虞百姓的敬仰。
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发表于 2018-12-1 14:13:21
