潘良贵：开启上虞潘氏家风的先贤

开心阁主人

潘良贵：开启上虞潘氏家风的先贤

　　要研究南宋时期上虞理学的发展，以及上虞书院讲学之风的兴起，需要研究上虞潘氏。因为南宋理学的倡导者朱熹，与潘氏三代皆有深交，朱熹与潘畤、潘友端、潘友恭、潘履孙的书信往来，学问交流，至今仍然有许多资料保存。而潘畤、潘友端、潘友恭父子三人，更是在上虞创立了第一家书院——月林书院，免费听课，免费供应膳食。南宋时期上虞文化的发扬，潘氏独树一帜。

　　而要研究上虞潘氏，则需要从金华的潘良贵说起，一来，潘氏从金华迁来上虞，是潘良贵一手促成了此事，潘良贵是犹子潘畤的月下老人。二来，是潘良贵的身体力行，严格教育，才开启了上虞潘氏的高清时代。

　　潘良贵，字义荣，一字子贱，自号黙成居士，金华人。

　　古人的字号，都是对自己名字的解释。“义荣”，即以义为荣，良可贵也。“子贱”，春秋时，孔子有一位学生，叫宓子贱。孔子在《论语》中称赞他，“子谓子贱，君子哉若人，鲁无君子者，斯焉取斯。”孔子说：子贱是一位君子啊！鲁国没有君子吗，子贱不就是一个榜样吗！

　　潘良贵修学立身，皆以古代正人君子为榜样，自号“默成”居士，也是古代道德的最高修养，出自《易经·系辞》：“默而成之，不言而信，存乎德行。”

　　《易经》的《系辞》是孔子所作，分上下两篇，《易经》是从天道推及至人道，孔子说：天没有说话，默默地运转，生成了万物。天没有说话，但十分准时有信，这就是天道的德行啊！

　　潘良贵自号“默成居士”，就是效法天地，成为一个顶天立地的君子，他做到了吗？

　　潘良贵完全做到了。

　　潘良贵在北宋政和五年（1115），以廷试第二人的成绩考中进士，成为一名年轻英俊的太学博士。一时朝中大臣都看好这一位榜眼，王黼、张邦昌均欲招为女婿，章惇也想把孙女嫁给他，许奁资三百万钱，都被潘良贵拒绝了。

      娶妻以德，不以财富，潘良贵后娶范仲淹后裔一孤女为妻。

　　潘良贵的官职，累迁提举淮南东路常平。宰相蔡京父子屡欲与潘良贵结交，都被他拒绝。靖康元年（1126），钦宗召潘良贵回京城，问谁可为相？潘良贵直言何栗、唐恪等人不可用，恐误国事。遂被当权者视为狂妄，黜监信州汭口排岸。结果没多久，就应验了潘良贵的判断。

　　宋高宗即位，召潘良贵为左司谏。潘良贵首论乱臣逆党，当用重典以正邦法，壮国威，而且在奏折中揭露当时用事奸邪的状况，大为权臣汪伯彦、黄潜善所忌。上书才三天，潘良贵又被贬职离京。

　　绍兴年间，潘良贵被高宗召入为都司，以触忤权相吕颐浩而去职。宋高宗不忘潘良贵，复起用为左史。一日，潘良贵直前奏曰：“先王之所以致治者，以其合于大公至正之道。此年之所以致乱者，以其反此而已。陛下今日，诚宜仰思祖宗创业之难，二帝蒙尘之久。俯念生灵涂炭之苦，土地侵削之多。夙寤晨兴，不敢少置。每行一事，必先念此，然后发之。务以合于所谓大公至正之道，勿以一毫私意曲狥人情，则天下庶有休息之期矣。”

　　潘良贵的为政思想，就是孔子所说的“政者，正也。”为政一定要公正，以民为本，以人民为中心。

　　潘良贵历除徽猷阁待制，提举亳州明道官。后秦桧擅朝，坐罪与李光通书信，降三官。卒，赠左朝奉大夫。

　　潘良贵死后，集有《默成公文集》十五卷，朱熹为文集作序，高度称赞潘良贵的品德。　

　　“然公平生亷介自将，自少至老出入三朝，而前后在官不过八百六十余日。所居仅庇风雨，郭外无尺寸之田。经界法行，独以丘墓之寄，输帛数尺而已。其清苦贫约，盖有人所不能堪者，而处之超然。然未尝少屈于桧，其子熺暴起鼎贵，势倾中外，亦未尝与通问也。”

　　“尝诵君子三戒之言，深以在得之规，痛自儆饬，至于造次之间。一言一行，凡所以接朋友，教子弟，亦未尝不以孝弟忠敬，节俭正直，防微谨独之意为本。”

　　“呜呼，若公之清明直谅，确然无欲，其真可谓刚毅而近仁矣。夫以三代之时，圣人之世，而夫子已叹刚者之不可见，况于百世之下，幸有如公者焉。”

　　“广州，字徳鄜，少学于公，植志行己，甚有家法。数为郡守部使者，爱民戢奸，不惮大吏，所至皆有风绩云。”

　　在朱熹作序之时，潘畤为广州知府，所以朱熹称潘畤为“广州”。

　　朱熹最后总结说，潘畤从小向默成公学习，树立志向，身体力行，甚得父辈“家法”（家教、家风）。所以出而做官，数为郡守部使，能够做到爱民惩奸，不畏权势，关注民生，治理政绩斐然。这与默成公的培养教育是分不开的。