闲聊太平山的由来

开心阁主人

闲聊太平山的由来

yyq1373

我家世居太平山村，不知道有多少年了。据父亲讲：当时先祖是做毛竹纸品生意的，被余姚黎洲的先祖派遣移居太平山村时只有七、八户人家，方圆十几里范围的毛竹山，可以说基本上是我家的。经历几百年（或许上千年）栉风沐雨，我家至父亲这辈仍是一户，而别的姓氏各都发展到了几十户。 我家从“富甲一方”到爷爷这辈第34世，成了上无片瓦下无寸土的流浪户。父亲在世时，平常说的最多一句话是：“独脚百姓在旧社会最易被人欺负″。

对太平山及太平山村的历史，通过祖辈们的口口相传曾了解过一些。比如，被称为神仙峡谷的龙潭坑原来没这么深，在中间还有一道堤坝，庵基岗和上横路可以通过该堤坝互通，坝里的水潭称为黄石潭。潭里的水则通过堤坝溢流，形成一种“倒涌泉”，象一匹晒在堤上的丝绢。此坝是在明末清初时，因山洪暴发被冲垮，也使原在村前东面山脚的溪流改道成现在的方向。龙潭坑也经过几百年洪水的冲击，真正变成了齐孔稚珪《游太平山》描述的“石险天貌分，林交日容缺。阴涧落春荣，寒岩留夏雪″的景象。

父亲在世时，我曾经问他：太平山是哪座山？太平山村的由来怎么样的？他含糊其词的对我说：太平山可能就是大山棋盘岩那儿吧，太平山村名称可能是因这山而取名的。

一晃三十年过去了，今日是旧题重提。前段时间，我询问了本村几位年长的老伯，他们的回答也有几个板本。有的回答同我父亲基本相同；有的说是村南的一个山丘既叫乌家山，又叫太平山，因为它挡住了棋盘岩对村庄的“冲杀力″，保村民太平，因此该山又被叫太平山；也有人说是因村的四周全是山，传说村前凤凰山上的一只神凤和村后金鸡山上的一只神鸡，每到傍晚，神凤和神鸡用翅膀相连，使山涧相洐，夜里行人难以入村，保证村子平安，所以古人把这二山合称为太平山，总之是说法不一。这些都是村民们口口相传的故事，没有任何文字的记载。

最近，出于心血来潮，想查查有没有史志记载太平山，还真有幸查到了。根据宋朝宋太宗赵炅时的中国地理总志《太平寰宇记》第九十六卷江南东道（八）中记载:“太平山在县东南七十八里，接连天台”。此“县”指余姚县城，现在的虞南地区当时属于余姚县，“天台″指天台山脉。明万历《上虞县志》记载：“太平山在县南六十里，与黮山相峙”。《舆地志》云：“其形如伞，亦名伞山。相传吴道士于吉乐此，筑馆炼丹，又曰葛洪修炼之所，曰炼丹石，如簟，方阔数丈。下有柱石二，高可八九尺，如数石瓮然，撑住四角若屋，中折为二，题曰太平山。山跨姚虞二邑之境″。“太平之东曰日门山，亦太平山之别名，齐杜京产尝筑馆以居”；“太平溪在县东南，上接白龙潭诸山水，注入江”。清初的《四明山志》记载：“太平山跨余姚上虞二境”。孔灵符会稽记曰：“余姚江源出太平山，随潮至浃江口入海，东连四明，南接天台，……有炼丹石三，一方石广数丈，二圆石类釜臼，方石空起，下施支石，相传吴于吉之石室，吉有神书百余卷，号曰太平青箓″。清光绪《上虞县志》中对太平山的记述，同万历《上虞县志》的记述也基本相同。

从上述古书记载浅析，太平山原名应叫伞山，以太平山村南的煮槽平头山顶为中心，东连四明山，南接天台山，也就是今日余姚仰天湖以西，溪底、悬岩、上虞岭南乡白龙潭村以北，岭南乡进路自然村以东，岭南乡上许自然村、煮炼自然村、陈溪乡太平山村以南区域。从太平山村的仰山、仰加岙、上许、进路、到悬岩的各支山梁，呈“圆形”分布，似是伞的骨架，撑起了色彩斑斓的一把巨伞。不同颜色的植被，构成多彩的“伞面”，它能随季节的转换而变化。古人把此山称为伞山，足见他们有超常的智慧，令我等佩服。

东汉道士于吉在此山将帛和给予的二卷《太平经》著释成一百七十卷，并在石屋刻得“太平山”三字，从此人们就把伞山改名为太平山流传至今。而太平山上的棋盘岩（古时叫炼丹石）则是于吉炼丹著书之处，是太平山的心脏所在。太平山村既是离太平山“心脏”最近，又是这片区域内居住人口最多、时间又久的村落，所以村名以此山而得名，应是名至实归。

太平山又可称日门山，日门山也可称太平山，则是因齐钱塘杜京产在日门山上开馆授经而名誉世人。

也有人说：太平山又叫丹山，也许是人们因于吉、葛洪在此山炼丹而口口相传下来。我至今还未找到太平山叫丹山的记录资料，只在《四明山志》中看到，丹山应是四明山的别名。

通过上述赘析，太平山名称应该是于吉在此山炼丹著书《太平经》而得名，太平山村则是以此山而得名。

为使太平山和太平山村的名称由来更加正确可信，敬请读者赐教，不胜感激。有胡言乱语之处，请指正，本人必洗耳恭听，虚心接受，认真纠正。