东镇庵“神仙师太”的故事

开心阁主人

东镇庵“神仙师太”的故事

东镇庵在河西，并不在镇东。河西，在直通江西面，亦即在石鼓西首。石鼓，是最早的潘家，是月林公潘畤的后代，南宋时从上虞五夫迁来，始祖是潘友端、潘友恭兄弟。潘家建有“四贤祠堂”，并“月林书院”，祠堂门对大道，门前有一对石鼓，颇具古韵。寻常行人往来，途经祠堂门口，目光每被石鼓吸引。久而久之，人皆知石鼓为潘家一大特色，因以“石鼓”相称。后来潘家分枝拓展，又以同样方式，以河西、西楼下、石驳磡等特点来名村。

且说历史从宋、元、明、清，转眼之间，朝代更替，数百年过去。渐渐种族繁衍，人口增多，东边是韩家，正自人丁兴旺，土地紧张，因此潘家便向西发展。到了清朝乾隆年间，时逢盛世，社会安定。然因人多地少，潘家的姚泾江、直落江等河道，不但成为航运的通道，而且成为人民捕鱼的黄金水道。在长满芦竹的河边，搭建的草舍慢慢增多，形成了以捕鱼为生的河西新村。

这一天，风和日丽，一位年轻的尼姑从远道而来，她乘坐一艘小船，在嵩城沿河转了一圈，举目观察，选定在河西落脚，纵身上岸。河边有一片无人占居的荒地，她动手斫芦除草，搭建茅蓬。夜里在茅蓬静坐修行。

年轻尼姑初来乍到，渔民忙于捕鱼谋生，除了觉得好奇，偶尔望几眼，自然是相安无事。

忽有一日，一位渔民大呼：“痛煞哉！痛煞哉！”头上冒汗，脸色发青，地上直打滚。家人围在旁边，神情紧张，束手无策。众人说：“快去请郎中！快去请郎中！”一位家人“蹬蹬蹬”拔腿就跑。郎中先生在嵩下街，来去七八里，介厉害毛病，真是“急病碰着慢郎中”，不晓得来勿来得及！大家正在搓手担心。

这时，只见尼姑一个箭步穿入人群，也不管“男女授受不亲”，一撩僧袍一蹲，伸手一按病人，打滚的病人顿时动弹不得。尼师一用劲，对准病人身上的某些部位又扭又掐，刚还乱滚的病人安静下来，脸色也缓和过来。

尼师站起身来，转过身，走到路边，拔了几把牛筋草，递给病人家人，叫家人把药赶快煎汤给病人喝下。家人双手接过这把牛筋草，心中疑惑，这到处乱长的野草，怎么会是药呢？但看到刚才尼师显露的身手，知道尼师定非凡人，听她一定没错！连忙转身去烧汤。

众人看了这一幕，大为惊呀！认为尼师是观音菩萨转世，神仙下凡，特地到这里来救苦救难的。于是，大家纷纷围上前来，七嘴八舌，有的合掌赞叹，有的索性当面帘起衣裳，说我这里也痛，当场请尼师为自己治病。

打鱼的人，风里来，雨里去，水里泡，寒里浸，寒湿交攻，个个都有毛病。刚才病情突发的渔民，就是因为长期风寒入侵，加上身体劳累，激发内邪所致。方才一番用劲扭捏，是通过点击穴位，活络血脉，把内裹的邪气散发出来，缓解了病情。那一把牛筋草，平常看不起眼，其实确实是草药，其茎坚韧，饱受阳光照耀，具有补气利湿的作用。煎汤趁热喝下，利用热量排除寒气，很有好处。当然这是先应急，稍后得再配其它中药调理。

尼师从小练武，稍长即出家修道，胸怀一片慈悲心肠，选中河西上岸落脚，就是为来此救死扶伤，积善行德。渔区即是病区，有病不能无医，医病就是行善修道呵！

尼师见病人治病心切，自然毫不推辞，当场为人诊治。尼师擅长的医术是扭捏推拿，属于武治，可以立竿见影，但非得有功力不可。

从此之后，尼师医名日盛，远道而来看病的船只，常排成长龙。尼师与病人交流，总是温言柔语，下手治病，却是金刚辣手。数十年如一日，医治病人不计其数，可谓功德无量。到了晚年，尼师被人尊称为“神仙师太”。

在乾隆三十五年（1770）冬天，神仙师太无疾而终，坐化在荷花缸中。墓塔安放在东镇庵中，墓石刻有“普现贞女”临济宗第三十四代传人字样。或谓师太为余姚人，小名阿莲。二百多年过去，村民仍对神仙师太的事迹津津乐道，可见好人永远让人怀念。神仙师太的墓塔曾几欲遭人迁移，然皆未成，因传说事涉神异，姑略而不述。

东镇庵墓石所刻文字