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崧厦清潘是周世宗柴荣后代考

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发表于 2019-11-2 11:19:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
崧厦清潘是周世宗柴荣后代考

开心阁主人

上虞潘氏,迁自金华,始祖为潘畤。潘畤端方温雅,正直聪明,受李光赏识,招为佳婿。时秦桧掌政弄权,怀奸误国,李光当廷痛斥秦桧,遂遭秦桧忌恨。李光被贬至藤州(广西),复贬至琼州(海南),长子李孟博伴随李光一路颠沛,不幸病亡于贬所,年仅35岁。次子李孟坚,遭亲家陆升之诬为私撰国史,被系于狱。而李光女婿沈程,为保个人前程,摆纵而脱身。唯潘畤不畏连累,特从金华迁至五夫,独毅然与夫人李(孟琰)朝夕在岳母管夫人身旁,辅理家事,始终如一。


潘畤的家世,陆游在《五夫潘氏始祖潘畤行状》中记载:“潘畤,字德鄜,世家婺之金华,生于靖康丙午(1126)。父良佐,苦学笃行,率诸弟躬授以经,皆卓然有立。公早孤,养于叔父默成先生良贵,既长,命之以官。默成与参政庄简李公光,为忘年道义交,情好甚笃。故庄简以第五女归公,因家于绍兴上虞之五夫里。”


查吉林大学图书馆珍藏明抄本《潘氏族谱》,潘畤为上虞始祖,在金华则为四世。金华始祖为潘宗简,“字居敬,宋保宁军节度使潘惟正次子衍公之第四子,为金华马正字婿。”遂占籍金华。


潘宗简生潘祖仁,为二世;潘祖仁生潘良佐、潘良贵,为三世;潘良佐生潘畤,为四世。


复向上推,潘宗简之父为潘衍,潘衍之父为潘惟正。潘宗简是潘惟正之孙,而潘惟正则是周世宗柴荣的后代。


潘氏族谱前集世系图.jpg

这话从何说起?


历史追溯至五代,汉隐帝听谗不道,郭威兴兵取代后汉,建立后周,是为周太祖。义子柴荣继位,是为周世宗。周世宗励精图治,奋发有为,可惜天不假年,39岁英年去世。7岁的儿子柴宗训即位,是为周恭帝。点检赵匡胤兵权在握,陈桥兵变,皇袍加身,从孤儿寡母手中谋了皇位。周恭帝被迫禅位,身穿白色连衣,乘轿退出宫殿,避居周世宗的功德院——天清寺。“天清节”,是周世宗的诞辰。


柴氏子孙的命运,在天清寺发生了改变,据王铚《默记》记载:


“艺祖(宋太祖)初自陈桥推戴入城,周恭帝即衣白襕,乘轿子出居天清寺。天清,世宗节名,而寺其功德院也。艺祖与诸将同入内,六宫迎拜。有二小儿丱角者,宫人抱之亦拜。


询之,乃世宗二子,纪王、蕲王也。顾诸将曰:‘此复何待?’左右即提去,惟潘美在后,以手掐殿柱,低头不语。


艺祖云:‘汝以为不可耶?’美对曰:‘臣岂敢以为不可,但于理未安。’艺祖即命追还,以其一人赐美。美即收之以为子,而艺祖后亦不复问。


其后名惟正者,是也。每供三代,惟以美为父,而不及其他。故独此房不与美子孙连名。名夙者,乃其后也。夙为文官,子孙亦然。夙有才,为名帅,其英明有自云。”


周世宗生有七子,前三子被汉隐帝所杀,四子即周恭帝宗训,五子曹王熙让,六子纪王熙谨,七子蕲王熙诲。宋太祖来到天清寺,尝在宫女怀抱,梳着上翘两角辫的,即是周世宗最小的两个儿子,第六子纪王柴熙谨,第七子蕲王柴熙诲。


宋太祖跨进天清寺,来到大殿,众人都来跪拜。宋太祖初见两个小儿,颇觉奇怪,一问,知是周世宗的两个儿子,不及细想,一时冲口说:“他们怎么还待在这里?”手下将士一听,走上前走,老鹰抓小鸡一般,伸手一把提起小孩,向门外走去。这时潘美在后看到,于心不忍,又不好开口抗拒,只好站在一边,用手掐殿柱,低头不语。


宋太祖用眼一扫,观察诸将神色,马上觉察到潘美神态有异,就问潘美:“你不同意这样处理吗?”潘美回答说:“我哪里敢不同意,只是觉得道理上说不过去啊!”


宋太祖聪明人,感觉确实不妥,即命人把两个小孩追回,把纪王柴熙谨赐给潘美做儿子。蕲王柴熙诲,据《卢氏家谱》记载,被卢琰领养,改姓为卢,改名卢璇,并把女儿嫁给他,成为浙江九支卢中的一支。


那么,王铚的记述是否可信?先来看王铚其人。


王铚,字性之,自号汝阴老民,汝阴(今属河南)人。北宋著名学者王昭素之后,父王萃,师事欧阳修。王铚少而博学,善诗论,强记闻。南渡后寓居剡中,初任官迪功郎,复权枢密院编修官,撰成《枢庭备检》,为右承事郎。晚年遭秦桧排挤,避居剡溪山,以诗词自娱,世称雪溪先生。著有《默记》三卷、《补侍儿小名录》、《雪溪集》、《四六话》等书。


《默记》三卷,《四库全书》收于子部小说家类。《四库全书总目提要》谓:“铚熟于掌故,所言可据者多矣。”此书多记北宋遗闻轶事,可信度很高,可以补正史之缺。


相近的记述,王巩的《随手杂录》中也有记载:


“太祖皇帝初入宫,见宫嫔抱一小儿,问之,曰世宗子也。时范质与赵普、潘美等侍侧,太祖顾问普等,普等曰:‘去之。’潘美与一帅在后,不语。太祖召问之,美不敢答。


太祖曰:‘即人之位,杀人之子,朕不忍为也。’


美曰:‘臣与陛下北面事世宗,劝陛下杀之,即负世宗。劝陛下不杀,则陛下必致疑。’


太祖曰:‘与尔为侄,世宗子不可为尔子也。’美遂持归,其后太祖亦不问,美亦不复言。


后终刺史,名惟吉,潘夙之祖也。美本无兄弟,其后惟吉历任,供三代,止云以美为父,而不言祖。余得之于其家人。”


为证明这事不是向壁虚构,王巩特意指出:“余得之于其家人。”我是听潘氏家人说的。


但问题是,首先,“太祖皇帝初入宫,见宫嫔抱一小儿。”此时周恭帝已禅让退位,退出宫殿,怎么还会留“宫嫔抱一小儿”在宫中?地点显然不合情理。


其次,人物性格反差也大,仗义救孤的潘美,在此变得畏缩不敢谏言,颇失大将气慨。可见口耳相传的故事,经常会有走样。


第三,这里的养子名惟吉,而不是惟正。


当然,传说虽然有出入,但至少说明潘氏后人的内心,都知道这一桩真实发生的家族变故。


那么,潘美的养子到底是惟吉?还是惟正?


查《宋史·潘美传》,潘美有六个儿子,“子惟德,至宫苑使;惟固,西上閤门使;惟正,西京作坊使;惟清,崇仪使;惟熙,娶秦王女,平州刺使。惟吉,美从子,累资为天雄军驻泊都监。”


惟吉是潘美的养子已明,但潘美确实还有一子叫惟正。惟正者,惟此子乃正宗柴家天子之后,取名仿佛隐含此义。据此推想,潘美应有两个养子,惟正为柴荣之子,若无可疑。而唯吉,或为潘美战友、烈士之子,尝托孤于潘美,重义的潘美收养了他,也未可知。


再查明抄本《潘氏族谱》,十九世孙潘烨在《重修族谱序》中考证:


重修族谱序 潘烨.jpg

“宋太宗朝,保宁军节度使潘惟正,实郑王潘美养子,故从其姓。金华宗简公,祧祀始于郑王。三世祖默成先生,以时无考,故以从姓者为始。今按宋史,周恭帝元年,宋太祖入围,以世宗一子赐美,养如己子,从姓命名,惟正者是也。以此观之,南渡时,宋史未行,默成公阙疑,其为柴姓也明矣。厥后次子衍公第四孙宗简公,始迁金华,盖为别子之例也。”


潘烨在谱序中说,金华潘氏始祖是宗简公,而潘惟正祧祀(成为养子)始于郑王潘美。三世祖潘良贵(默成先生)已知其事,只是因为没有资料可以考证,所以就从从姓潘氏为始。现在宋史资料传播,可以查证:“周恭帝元年,宋太祖入围,以世宗一子赐美,养如己子,从姓命名,惟正者是也。”潘惟正是柴荣后代是真的。


王铚在《默记》中记述颇详,他说潘惟正是养子,有两点不同,可以证明不是亲子。第一,每子孙供奉祖宗,要供立三代牌位,而潘惟正只供奉潘美为父的牌位,不供祖父、曾祖父牌位。第二,家族连名是古代传统,每一代取用一个字母,同辈亲族互相连名,唯独惟正此房不与潘美子孙连名,显得有些特别。


另外还有一点,潘夙是潘惟正的后代,潘夙为文官,以文才成为名帅,有祖上周世宗的英明气象。而潘惟正的子孙,也多以文才见长。


宋朝南渡以后,潘氏成为金华有名的大姓。据明万历《金华府志·默成遗迹》记载:潘氏分三支,二支来自括苍,一支来自开封,三潘各有特色。从括苍竹溪来的潘氏,田地美宅富甲一郡,官职都拿钱去买,人称“富潘”。从开封来的潘氏,是宋朝功臣郑王潘美的后代,随宋高宗南渡而来,贵倾一时,人称“贵潘”。


还有一支也来自括苍,既不富,也不贵,清而自足,寒以自励,全然异于富贵二潘。至潘良佐,苦学笃行,长兄如师,率诸弟以学,亲授以经,皆卓然有立。尤其弟潘良贵,“以少年登高科,历显仕立朝,著大节,一廉自持,家无余蓄,里闾称为清潘。”


据此可以推想,富潘、贵潘其实皆为潘美后代,宋朝能成为大富大贵的潘氏家族,唯有潘美之后,得以享受祖上的余荫,继承祖上的功勋。唯独清潘例外,全靠自己刻苦努力,奋发图强。


潘氏族谱后集世系图.jpg

当初,李光受秦桧迫害,家道零散。潘畤为照顾岳母一家,无所畏惧,毅然从金华迁到上虞五夫。患难见真情,陆游赞赏潘畤的孝心和勇气,说“人已占其器识”,将来必成大器。


后果如所言,潘畤“自为小官,严饬有法度,所至驰声。及为监司帅臣,平决冤狱,安集军民,风采振扬,大小畏服。”历任知兴化军(福建莆田)、知广州、广东经略、知潭州、湖南安抚、直显谟阁学士、知太平州(安徽当涂)等职,成为上虞清潘的杰出人物。


潘畤生有二子,长子潘友端,次子潘友恭。潘友端生子潘升孙,潘友恭生子潘履孙。潘畤与朱熹为道义之交,潘友端、潘友恭、潘履孙皆朱熹学生。伪学禁起,为免不测之祸,钱塘令潘升孙携父、叔父及家人迁居崧厦。潘友端、潘友恭为崧厦潘氏始祖。于今,崧厦清潘已传承至三十五世,而清廉之风犹自绵延不绝。




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 楼主| 发表于 2019-11-3 22:22:35 | 显示全部楼层

明万历《金华府志》第二十五卷《遗事·默成遗迹》即有记载:


“裔孙潘时举,又为族谱叙,其略有云:‘吾乡之潘有三,皆为金华著姓。其二来自括苍,其一来自开封。自括之竹溪来者,田宅甲一郡,仕亦至从橐,而卒以富掩乡人之口。自开封来者,乃宋勋臣节度使郑王潘美之后,尚主随驾南渡,贵倾一时。所居曰画堂,在城之西偏,人以贵潘目之。余先世亦来自括,至高大父默成先生,以少年登高科,历显仕立朝,著大节,一廉自持,家无余蓄,里闾称为清潘。


三潘鼎峙,距今子孙各有存者。然而富不能以常富,贵不能以长贵,惟清以遗子孙者,则自若也。’”




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 楼主| 发表于 2020-8-30 21:51:39 | 显示全部楼层


“宋史”,非特指《宋史》,概指宋代史家之言。因潘惟正为柴荣之子,非载于正史,而载于民间史乘。

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 楼主| 发表于 2022-9-18 08:29:04 | 显示全部楼层

据三世孙履孙所作《潘氏族谱凡例》记载:


“予家始宗郑王潘美,默成公祧之,祭自惟正公,又祧之。以宗简公为始迁,百世不易。自是而后,可类知也。”

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