张栻《跋西铭》示学生潘友端

开心阁主人

张栻《跋西铭》示学生潘友端

潘友端是潘畤长子，潘畤是朝廷能吏，为官数十年，历任许多地方，如知兴化军、湖南提刑、广东经略、知潭州（湖南长沙）、湖南安抚等职。潘友端在少年时，随父亲潘畤赴任就学。

张栻，字敬夫，号南轩，与吕祖谦（东莱）、朱熹（晦庵）并称为理学三大家。张栻主讲潭州岳麓书院，因此机缘，潘友端拜张栻为师学习，时年十七岁。

张栻与朱熹是好友，同为理学大家，但学问风格不一样，两人常互通书信，讨论学问，并会提到自己的学生。张栻在给朱熹的信中说：“潘友端年方十七，而立志殊不凡，皆肯用力。”并向朱熹推荐：“潘（友端）今暂归省（回家探亲），俟其来，皆令拜书去求教。”预先向朱熹致意。

张栻的著作有《南轩集》四十四卷，集中收有两封给潘友端的信，收在《上虞松夏志》中，还有一篇《跋西铭》，也是写给潘友端的，未见收录。

《西铭》为张载所写，张载号横渠，是北宋与周敦颐、邵雍、程颢、程颐齐名的五子之一。张载气度不凡，决心“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”《西铭》是对《周易》精神的发挥，提出“民，吾同胞；物，吾与也。”人类要和平共处，我与自然和谐相处，提出应该“打造人类命运共同体”。

《跋西铭》，是张栻对《西铭》精神的发挥，来指导学生潘友端理解学习。张栻说，人因为有身体，需要吃饭穿衣，所以就有了获取利益的私心。如果私心膨胀过度了，就会伤害到公平正义。

张载之所以作《西铭》，原名《订顽》，就是要订正错误的顽固思想。他是恐怕过分贪婪的后果，就是走向战争和毁灭。

其实，人是同一个天地生出来，“乾（天）称父，坤（地）称母；予（我）兹藐（小）焉，乃混然中处。”人是天地之中很藐小的一种生物而已，与各种生物混然相处。

“故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也。”所以天地之间充塞的，是象我一样的各种生物。而能主导天地运转的，是象我一样的天性。“民，吾同胞；物，吾与也。”人类是我的同胞，万物也是与我一样。

天地生成万物，一本而万殊，万物出于一本，人与万物都是同呼吸，共命运的。

所以人要有仁爱之心，不要因为贪图物欲而丧失了本性。做人要善良，做官要仁义，人能如此修养，人心也就安宁了，社会也就太平了。

跋西铭

张 栻

人之有是身也，则易以私，私则失其正理矣。《西铭》之作，惧夫私胜之流也。故推明其理之一，以示人理则一，而其分森然，自不可易。惟识夫理一，乃见其分之殊。明其分殊，则所谓理之一者，斯周流而无蔽矣。此仁义之道，所以常相须也。学者存此意，涵泳体察，求仁之要也。

辛卯孟秋寓姑苏，书以示学生潘友端

——张栻《南轩集》卷三十三