崧厦凌湖、槎浦王氏考略

开心阁主人

崧厦凌湖、槎浦王氏考略

王氏为上虞第二大姓，第一大姓为陈。崧厦王氏分布很广，今因凌湖王氏与槎浦王氏有渊源，便一同略作考证。

凌湖王氏来源有二，据《上虞松夏志》记载，一来自山阴（绍兴）。《松夏志》说，据明《正统志·寓贤传》记载：“王孚，山阴人，兰亭书院山长中元第五子，以先世有田庐在菱（凌）湖，元季不靖，与弟宗尹渡娥江寓焉。”

《上虞松夏志》记载寓贤王孚

元朝是蒙古人的天下，蒙古人虽善于马上得天下，但不善于马下治天下，不到七八十年，群雄并起，天下就大乱了。

此时方国珍趁乱而起，割据浙东，学吴越王钱镠，轻徭薄赋，兴修水利，保境安民。上虞、余姚、庆元（宁波）皆属方国珍的天下，随着战争的深入，朱元璋连连得胜，其兵马逐浙向浙东扩张。

在至正二十四年（1364），行枢密院事方国珍深感战事紧迫，便与宾佐僚属商议说：“上虞东连句章（慈溪），西阻曹娥江，南逾剡川（奉化），北枕钜海（杭州湾）。现在浙东边境不安宁，上虞实为要害之地，若城池不设，何以安定居民、坚固士志呢？”

方国珍一声号令，调动了余姚、奉化、昌国（舟山）、鄞县、慈溪、象山、定海、上虞八个州县的人力物力，在当年十月完成了上虞高大坚固城墙的修造。趁筑城资源有余，在金罍山东边修造了“泳泽书院”，并建立朱文公祠，以纪念朱熹对上虞文化的贡献。

上虞在方国珍的治理下，被视为浙东的一方乐土。王孚“先世有田庐在菱湖”，上代早就相中菱湖上好的环境，提前购置了田地、房屋，作为将来隐居之地。

王中元生有六子，第五子王孚，字宗孚。“孚”是诚信的意思。“宗孚”，意思是做人要以诚信为本。王孚从小接受父亲的传统教育，为人孝友淳朴，动遵礼度。谦谦君子，堪为后进表率。

元末太过动荡，书生难以作为，王孚与弟选择避世，便与弟王宗尹渡过曹娥江，在菱湖隐居下来。兄弟俩杜门畏影，吟哦自怡。日积月累，有诗集《山林余兴》。凌湖有湖田，有树林，山在何处？举目而望，称山（青山）就在眼前。王孚晚年益敦友爱，与弟相继而终，俱无子。

前凌湖对面的道墟称山

王孚兄弟虽无子嗣，但遗留田产房屋，况王孚上有四位兄长，想必有侄子来继承田产，山阴王氏会在菱湖分支生长。

如今凌湖王氏，多居住前凌湖和后凌湖，想必正是当年王孚兄弟隐居之所在。

除山阴王氏以外，据传还有槎浦王氏迁来凌湖。

槎浦王氏，可谓源远流长。王氏从蛏浦迁到槎浦时，已是六十五世，三十年为一世，王氏根脉直在两千年以上。历史上有名的书圣王羲之、隐士王弘之，都是槎浦王氏的祖先。

王氏祖先虽在晋朝已来到上虞，但等迁到槎浦，中间经历大为曲折。家族的变迁，正如国运的演变。

据《槎浦王氏宗谱》记载：王氏始祖是周灵王太子晋，本姓姬，字子乔。因谏忤旨，废为庶人，谪居升州太原郡晋阳县城都乡唐阪里。时人号曰“王家”，遂以“王”为姓。

王子乔，人称“太子晋”，天资聪颖，温良博学，不慕富贵。喜爱静坐吹笙，乐声优美如凤凰鸣唱。

晋以太子身份辅政，外交应对自如，对内敢于直谏。京城因大雨连绵，谷、洛泛滥，危及王宫。情急之际，周灵王采取壅堵的办法。太子晋提出“川不可壅”，宜用疏导，并引用历史上壅堵治水贻害天下的事例劝诫，指出此举无疑于“亡王之为也”。气得周灵王把儿子废为庶人。

王氏在太原成为望族。“十八世前，聚族居祁县（山西）。十九世际，避乱迁瑯琊（山东临沂）。”

据《王氏槎浦总图总世系表》：“吾槎浦一支，渊源于临沂（山东）四房，晋尚书郎士则，讳正公。”

“四房”之名，源出北魏镇东将军王琼，字世珍，生有四子：王遵业、王广业、王延业、王季和，号“四房王氏”。

而列为四房上虞始祖的是王元，名昙生，中散大夫，是推辞晋室官职的王弘之长子。王弘之，字方平，是王正公的次子。

《总世系表》原文：士则“次子，司徒主簿宏（弘）之者，辞晋宋征辟，隐居三石头，常钓于此。始宁沃川，有佳山水，依岩筑。显于晋宋，而望于上虞。故宏之长子元，中散大夫，名昙生者，列四房上虞世系之首。”

随着历史的长河，王氏不断地曲折流转。从上虞迁到河南淮阳，从淮阳迁到会稽兰亭；又从兰亭迁到江西预章，又从预章迁到越州（绍兴）；又从越州迁到江苏如皋，又从如皋迁到绍兴钱清；又从钱清迁到道墟蛏浦，转而又从蛏浦迁到崧厦槎浦；又从槎清又迁雀嘴、东沥底、蛏浦、凌湖……

槎浦王氏宗谱原序

《槎浦王氏宗谱原序》原文：“迨三十三世旷公，渡江随晋元帝，淮阳（河南）乔迁。三十四世羲之公、三十七世瞻公，为兰亭、预章（江西）之祖。四十五世信阳公、五十三世靖公，别越州、如皋（江苏）之支。五十七世公安公迁清江（宗谱云：“遂复归山阴之清江，即今之钱清镇也。”），六十四世公衮公迁蛏浦里（道墟）。”

六十四世祖公衮公，字衮臣，宋绍兴二十四年（1154）进士，为左朝奉大夫。六十五世祖德常公，字文泽，荫补将仕郎，任鄞县尉。因在鄞县任职，与上虞邻近，乃卜地槎浦，作归隐之计。

“后德常公从蛏浦迁槎浦，因终老故乡，故推清一公为始祖。”清一公，名笃，字裕所，小名万寿。为宋提领。配朱氏，继杨氏、高氏。生子四，仕一、仕二、仕三、松。

清一公因三娶而生四子，一分家业不足以四分，于是三子各谋出路，长子仕一居雀嘴村，次子仕二居东沥底。四子王松，字万镒，复归蛏浦，尝有祖业可依。槎浦的家产，则由仕三继承。

由上可知，槎浦王氏的祖先，从淮阳迁兰亭，又从兰亭迁预章；再从预章到越州；复从越州迁如皋，从如皋迁钱清，可谓三进三出。

绍兴有王氏同宗的分支，元末王孚兄弟自山阴来，其祖上有渊源也未可知。

前凌湖有“王侍郎”的传说，有“侍郎府”数百年“擂鼓石”的遗物，还有磨担沥、乘花郎船的故事，都在演说王氏曾经的风光。

到底是“王侍郎”？还是“王仕郎”？已不得而知。总之，从前气派开阔的府第，那是真实存在的。

古代的擂鼓石

据说后凌湖王氏，又有从嵊州迁入。而据《槎浦王氏宗谱》记载，王德常有弟王居常，赘居三衢，后迁三界。上虞、嵊州的王氏，曾经也有渊源。

读史明理，从清一公生四子而分居四地可知，家族千年的繁衍发展，皆需要坚强地承受生存压力。

家族的变迁，古今成为常态。尤其是在改革开放年代，人们喜欢从农村奔向城市，变迁之速，超乎想象。

现代的人们，虽然在忙碌着，但静下心来，也许又会想到寻根。

望得见山水，留得住乡愁的，是传统文化的记忆，是家乡割不断的亲情根脉。