上虞横河李氏始祖考略

开心阁主人

上虞横河李氏始祖考略

上虞横河李氏的世系，在清朝已经断了十四世，连当时的李氏后人，费尽心血，也是无可奈何。更何况又是数百年过去，想要确切考证，几乎已是不可能，顶多只能大致推算出一个年代而已。

上虞横河的李氏，是李光的后裔，因为据清道光裔孙李培宗说，横河李氏家族曾有宋理宗敕赐宗谱，是李氏的祖传之宝。

但不幸，在清朝康熙十二年的某一天，李氏家庭发生了一场火灾，在救火搬物忙乱之中，《李氏宗谱》被品德不好的人拾去。结果，那人又把宗谱掉进了白马湖边上的荪溪，谱随流水，觅无踪影。

李培宗说：“旧有宋理宗敕赐谱，其褒赠诸诏笔如游龙，岂非明昭在昔哉！

乃于国朝康熙十二年（1673）间失火，谱牒被宵人拾去，流入荪溪。

而天祺公以明敏之质，向尝展观，犹获记忆其大略，因作《旧谱存逸始末序》。

而尔时赞成世系，则有公庠、肇仪二公，此康熙四十七年（1708）事也。”

据《谱序》记载，《虞邑横河李氏宗谱》，最早是在康熙四十七年（1708），由公庠、肇仪二公合作编成的。

横河在沥海，荪溪在驿亭，看来这一场李氏家族的不幸，可能就发生在驿亭的李家，而不在横河。否则，在横河捡来的家谱，跑大老远到白马湖去弄丢，也显得有些奇怪！

再说皇帝御赐的族谱，必然会由李光嫡系后裔保管，不大可能会让别系带去。

所以《谱序》中的“旧谱”一说，大概是指李氏老家的旧谱，而不是新迁横河的旧谱。

因此，在清道光年间编修《虞邑横河李氏宗谱》的李培宗，只知道横河初始祖叫李孟一，第二世至十五世是谁？不知道，其实早在康熙年间就不知道了。

因此道光重修李氏宗谱，只记载了清代的十六世至二十一世，也就上下相近的六世而已。

为什么第二世至十五世失传？这其中也有一种可能，古人说“穷人无家谱”，李氏刚迁到横河时，为了生存奋斗，哪里会去想到修家谱。就象现在凌湖的许多家族，朱氏、杨氏、李氏、严氏、王氏等，都没有家谱，有也是不完整的钞谱，横河的情况也大致相同。

等到家族的人丁兴旺，生活的富足，才想到要编一部家谱了。但在这时候，想向上承接，就不免显得有些困难。

因此，根据古人修谱的经验，百年三代就要修一次家谱。否则因为年代久远，爷爷的名字还知道，爷爷的爷爷叫什么？就不知道了。再修谱就尤为困难。

《谱序》说：“小子培宗，留心谱系十有余载，由所见以溯之于所闻，且由所闻而溯之于所传闻。”

李培宗留心谱系有十多年，看到的与听到的印证，听到的再与传说联系，他得出结论，认为：

《重修李氏宗谱序》

“庄简公之裔孙正一公，赘于董姓，实为徙居凤潭（潭头）始祖。自正一公至七世祖孟一公，居横河，为徙居横河始祖。”

据李培宗的寻寻觅觅，认为孟一公是正一公的七世孙（“孙”原文为“祖”），从潭头迁到横河。

据查，李正一，字明远，生于明洪武元年。他做上门女婿在明朝初期，如果李孟一是李正一的七世孙，那李孟一应该是明朝中期的人。

李培宗说：“兹集上载皋陶，以后则与东潭合也。草载孟一公以后，则与东潭分也。自十六世至廿一世，凡亲疏远近、生卒迁葬，靡不详载。”

则可知李培宗修谱时，李氏已传至廿一世。有谓李孟一是李培宗的七世祖，显然不是，李孟一至少是李培宗的十八世祖。

由此出现的问题是，横河的李氏，在道光二十六年（1846），已有二十一世。到现在，又过去一百七十多年，又会延续六七世，现在应该是二十七八世了。

而潭头李氏，到现在也只有二十四五世。如照潭头李氏比横河李氏早六世推算，应该三十三四世才对呀！

而且，横河李氏在道光已有二十一世，照三十年一世推算，应该在南宋末期迁来，而不可能是明朝中期迁来。从明朝中期到清朝后期，也不过二三百年时间，李氏不可能繁衍出二十代子孙。

所以这样看来，横河李氏应该比潭头李氏要早。如果把“祖”向上推就对了，比较接近真相。祖与孙一上一下，一来一去相差十二世，年代至少相差三百年。

横河李氏的世传代数，与凌湖李氏相接近。因此可以确认，凌湖、横河二李的迁居时间不相上下，或许就是同时来的大七、大八两兄弟。

但是很可惜，李培宗辛辛苦苦寻祖归宗十多年，因为横河与潭头比较近，所以就一直在潭头寻找李氏根脉，得到这样的结果。

如果李培宗能有机会来到凌湖，一问就知道大七、大八两兄弟的事情，说不定马上就找到根脉了！

当然，这是说笑啦！

以上写的这一些想法，算是对昨天《崧厦凌湖李氏考略》的补充吧！