斗鸡少年封神的故事

开心阁主人

斗鸡少年封神的故事

庙下钟氏始祖世荣公，先世居住在会稽学前斗鸡场。斗鸡场曾发生过一件真实的奇人奇事，一位名叫徐龙佛的斗鸡少年，死后被封为“白衣顶圣”，修造徐相公庙，立像供奉，成为学前地方的保护神。

钟世荣在宋庆历（1041—1048）年间，游历山川，喜爱小舜江环抱的庙下山水秀丽，便从学前斗鸡场迁居太平乡舜帝庙下。

当时舜帝庙年久失修，钟世荣为承事郎，八品文官，捐俸修造舜帝庙，并把白衣顶圣请到庙下，附祀在舜帝殿左侧的“学前古社”中。

从此，庙下钟氏子孙，每年祭拜舜帝，敬仰虞舜孝德，接受传统文化的熏陶。同时也礼敬白衣顶圣，请徐老相公保佑庙下平安！

徐相公的故事，《万历绍兴府志》有记载，徐文长尝作《徐相公庙碑》记，我小时候也听父亲讲过。

有一个小孩，在道上捡了一个鸡蛋，放在自己腋下，孵出了一只小鸡，小鸡长大以后羽毛雪白，与别的鸡斗，每次获胜，没有鸡斗得过它。

随着小年的成长，热衷于斗鸡，不爱好读书，这让主管教育父亲的很头疼。父母多次劝告，少与斗鸡走狗的来往，不能不务正业，游手好闲，得好好读书才是。青年任性，觉得在家受拘束，便离家就业，成为了县监狱长。

没过多久，看到狱中犯罪之人，都是不听父母教诲，好逸恶劳所致。遂幡然醒悟，改行读书。回到家中，孝顺父母，以孝远近闻名。死后，被百姓自发封为神，立庙敬奉。甚至感动了皇帝宋度宗，咸淳三年（1267），下诏封徐神为“白衣顶圣”。到了明朝，人争奉之，热情不减。

从一个斗鸡少年成长为“神”一样的贤人，确实令人致敬。

奇特的是，从宋元到明朝，数百年过去，人仍争奉之，这是怎么回事？

原来，在明朝曾发生过两次徐神救人的故事，是不是真的？徐文长也不能确定，因为毕竟只是当事人自己说的，旁边又没有人看见，是不是真的？是幻觉，还是虚构，也不好说。既要破除迷信，又讲实事就是，徐文长对于不能确定的事，仍如实记录了下来。

原文：

徐相公庙碑

徐 渭

神姓徐，名龙佛，世凤阳人，宋端平（宋理宗）三年（1236）三月十三日生。当父官会稽学时，尝从道上拾鸡卵，腋之得白鸡，以斗，莫有敌者。父母憎其侠，遂去家为县狱长。未几，改行读书，归事其父母，以孝闻。殁而为神，至动人主。咸淳三年（1267），（宋度宗）诏封神“白衣顶圣”。

入明，人争奉之。天顺（明英宗）（1457—1464）、成化（明宪宗）（1465—1487）间，再拓其居，于故所称“学西斗鸡场所”。至弘治（1488—1505）初，乃有沈润、王世威事。

润曰：我尝夜半胶舟浅水，鬼火萦绕，忽失楫，我迷怖号神，忽闻空鸡，遂获楫以归。

世威曰：我为老人随祭南镇（会稽山），夜归，忽一白衣告虎至。已而果赤虎至，我怖不能号，白衣诧虎，虎去，翼我以归。及别问为谁，曰：老夫会稽学西徐姓者也。于是益趋信。

始请乡先生陆建宁记于石。而狱有象以祠神，神之迹，顾漫不知也。某系之六年，始删次《建宁记》，复碑于此，而举其义曰：今世之祀神者，因以神神也。至问其所以神神者，何则？徒知曰：不神，曷获封于人主。又，安能援二男子于鬼窟虎口中？以余按《建宁记》，神之得为神，与其得封，直云相传耳。而二男子事，亦仅出其口，有无不足据，又乌足以证神之神不神哉！

独斗鸡有场，则直非无据者。斗鸡而出于卵腋，卵腋而直从道上，无故获之，此则直神者事耳。当其时，用博用狱，以自掷弄，必有诧呼、束纵于圜场中。奇绝特异，可以动天而宰幽者。端平、咸淳，终神之世。仅三十年，正南渡时，宜典籍之不备也。今狱既祠，神不宜绝无所识，又不宜以无据者充也。故余取于神卵而腋，且拾者以存信。