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吴融始祖钟季昌的故事

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发表于 2021-1-2 09:16:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
吴融始祖钟季昌的故事

钟氏宗谱(封面).jpg

光绪《会稽舜帝庙下钟氏宗谱》(裕辉堂)

钟季昌,名启酆(fēng),行主一,是世荣公的第十四孙。“族居会稽师山舜帝庙下,赘于吴融马氏,因家焉。”


“季昌”,是周文王之名。“酆”,是周文王所都。“启酆”,意即能像周文王那样,开启新的家国。这是钟季昌父亲对儿子所寄予的期望,后来果然成真,成为吴融钟氏始祖,开启一个家族的新时代。


钟季昌的父亲名肇椿,行本四,字遐年。是师山钟氏的饱学之士,为府教谕,主持教育工作。而钟季昌从小受到父亲的悉心教导,加上天赋聪明,修养学识自然不同凡响。


有一年,钟季昌进城应童子试,这时马思恭也因为考试的事情,在绍兴城租房暂住。他在众多的考生中,看到钟季昌眉清目秀,气宇轩昂,神态与众不同。


马思恭见其貌而异之,遂邀至住舍,试以经史百家,俱极通晓。与之谈论古今道理,驰骋其议论,座中少有能难之者。有时下笔疾书,伸纸喷薄面出,数千言可立就。


马思恭乃与人皆拍手称叹:“快哉!奇男子。有才如是,无论穷通,皆足不朽矣!”马思恭爱才心切,当众将女儿许配给钟季昌。


钟季昌生于元至元乙亥(1335年),考中秀才之后,又举解元(第一名)。钟季昌博学好义,知元运将终,便隐居不仕。


马思恭家在吴融,属富裕人家。以前马家有片隙地,名“东园”。广袤约有数亩,废物堆置,荒芜杂乱。来去的人都不看一眼,马家人视之,亦不甚爱惜。


钟季昌传.jpg

钟季昌传

元至正甲午(1354年),是钟季昌成亲之年。吴融马小姐出嫁,父亲商量给她嫁妆田若干。马小姐说:“不愿得田,愿得东园废地足矣。”


于是,马思恭除了荒园一片,再加台门一座,作为女儿的嫁妆。吉日良辰,敲锣打鼓,欢天喜地。钟季昌便由舜帝庙下赘居吴融马氏,成为上门女婿。


上门女婿分两种,一种生子改姓,一种是生子不改姓。钟季昌是属于生子不改姓的,因为马思恭自己有儿子。


钟季昌之所以住到吴融,是因为马丈人送的一座台门,里面有很多房间,不但可以做新房,而且可以给子孙住,住房条件真的比庙下的局促要好得多。


既得东园荒地,婚后,马夫人就雇工斩其榛莽,除其瓦砾,三面环水的东园露出真面目,是一方环境上好的吉地。马夫人对钟季昌说:“此可以葬,此可以居。吾子孙当有登科第、入仕版者。”


钟季昌与马夫人家于吴融,恬退自甘。不求出仕,亦不欲以文章成名,所以事迹多不为人所知。但是钟季昌教子义方,勇于为善的故事。父老犹能津津道之。


钟季昌生二子,长子彦明公,其子孙世居后岸,故称为后岸祖。次子彦达公,其子孙世居南岸,故称为南岸祖。皆尊主一公钟季昌为吴融始祖。


“迄今南后两岸,联宇接栋,烟火数百家。而所谓东园故址,则高冢累累,青城郁郁。其左右列屋而居者,皆后岸彦明公之裔也。”


吴融的钟氏子孙,“或读书好礼,或务本力农,或转徙而他适。绵绵延延,相续不绝。”


钟氏家谱最后总结说:是因为钟季昌的“植德以裕后,其泽普而长。而亦由马太孺人之识量宏远,巾帼而具有丈夫志概,故能垂裕后昆如此。”


而钟季昌之所以有如此道德和学识,则是由师山钟氏的传统家风熏陶而成,故可知传承文化和家风,是多么地重要!


古大木桥.jpg

吴融古大木桥
  

(说明:据光绪《会稽舜帝庙下钟氏宗谱》(裕辉堂)、民国《会稽钟氏宗谱》(至德堂)记载整理。)




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