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吴融始祖钟季昌

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发表于 2021-1-2 09:16:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
吴融始祖钟季昌

钟季昌像.jpg

钟季昌像

钟季昌,名启酆(fēng),行主一,世荣公第十四世孙。“季昌”,是周文王之名。“酆”,是周文王所都。“启酆”,意即能像周文王那样,开启新的家国。这是父亲钟肇椿对儿子寄予的期望。


钟肇椿,行本四,字遐年,为府教谕,主管州府教育。钟季昌从小受到父亲的悉心教导,加上天赋聪明,学问修养不同凡响。


一年钟季昌进城参加童试,当时马思恭也因考试事,在绍兴城租房暂住。他观察诸多考生,发现钟季昌眉清目秀,神态与众不同。


马思恭见而异之,遂邀至住舍,试以经史百家,俱极通晓。与之谈论古今道理,意气风发,座中少有能难之者。试以文笔,有时下笔疾书,伸纸喷薄而出,数千言可立就。


马思恭与人皆拍手称叹“快哉!奇男子。有才如是,无论穷通,皆足不朽矣!”马思恭爱才心切,当众将女儿许配给钟季昌。


钟季昌生于元至元乙亥1335年),考取秀才后,又中举解元(乡试第一名)。钟季昌博学好义,知元朝运气将终,便隐居不仕。


马思恭家在吴融,上代为官,为富贵人家。以前马家有一片隙地,名“东园”。广袤约有数亩,废物堆置,荒芜杂乱。人们往来都不看一眼,马家人视之,亦不甚爱惜。


元至正甲午1354年),马小姐与钟季昌成亲,父亲商量给她嫁妆田若干。马小姐说“不愿得田,愿得东园废地足矣。”


于是,马思恭除了荒园一片,再加台门一座,作为女儿的嫁妆。吉日良辰,张灯结彩,敲锣打鼓,欢天喜地。钟季昌由舜帝庙下赘居吴融马氏,成为上门女婿。


上门女婿分两种,一种生子改姓,一种是生子不改姓。钟季昌属于后者,因马思恭生有儿子。新郎之所以移居吴融,因居住条件比庙下优越。


既得东园荒地,婚后,马夫人就雇工斩去榛莽,清除瓦砾,三面环水的东园露出真容,是一块环境上好的吉地。马夫人对钟季昌说“此可以葬,此可以居,吾子孙当有登科第、入仕途者。”


钟季昌与马夫人家于吴融,甘于平淡生活,不求出仕做官,亦不欲以文章成名,所以事迹多不为人所知。但是钟季昌教子义方,勇于为善的故事,父老犹能津津乐道。


钟季昌生二子,长子彦明公,其子孙世居后岸,故称为后岸祖。次子彦达公,其子孙世居南岸,故称为南岸祖。钟季昌为吴融钟氏始祖,开启了一个家族的新时代。


之后“南后两岸,联宇接栋,烟火数百家”。东园左右列屋而居者,皆后岸彦明公之裔。吴融钟氏子孙,“或读书好礼,或务本力农,或转徙而他适。绵绵延延,相续不绝。”


后人评价说:是因为钟季昌的植德以裕后,其泽普而长。而亦由马太孺人之识量宏远,巾帼而具有丈夫志概,故能垂裕后昆如此。


而钟季昌之所有如此的道德、学识,则是由师山钟氏的传统家风熏陶而成,故可知传承文化、家风,是多么地重要!


主一学士钟季昌.jpg

主一学士钟季昌传


主一学士,九承事公第十四世孙。族居会稽师山舜帝庙下,赘于吴融马氏,因家焉。学士生子二,长彦明公,其子孙世居后岸,故称为后岸祖。次彦达公,其子孙世居南岸,故称为南岸祖。而咸尊学士为吴融始祖云。


先是,学士应童子试,时马公亦以试事,僦舍郡城。于稠人中,见其貌而异之。邀至舍,试以经史百家,俱极通晓。与之语古今道理,驰骋其议论,座中鲜有能难之者。有时下笔疾书,伸纸喷薄,数千言可立就。乃相与拊掌曰:“快哉!奇男子。有才如是,无论穷通,皆足不朽矣!”遂以其女归焉。


往时马氏有隙地,名“东园”。广袤约数亩许,秽芜荒杂。往来者置弗顾,马氏视之,亦不甚爱惜。太孺人之于归也,马公议给以奁田。太孺人曰:“不愿得田,愿得东园废地足矣。”


既得地,乃鸠工斩其榛莽,除其瓦砾。谓学士曰:“此可以葬,此可以居。吾子孙当有登科第,入仕版者。”已而,分授其长子彦明公。


学士既与太孺人家于吴融,恬退自甘。不求仕,亦不欲以文辞名,故迹多不传。然其教子义方,勇于为善。父老犹能津津道之。


迄今南后两岸,联宇接栋,烟火数百家。而所谓东园故址,则高冢累累,青城郁郁。其左右列屋而居者,皆后岸彦明公之裔也。


彦明公生二子,韶一、韶二。韶二公生三子,浩五、浩六、浩八。浩五公生三子,长介轩公,讳昉,行鼎三,中衕堂祖。次恒轩公,讳晼,行鼎四,东衕堂祖。季易轩公,讳昕,行鼎六,西衕堂祖。三祖各居其所授之衕堂,故名焉。


其子孙,或读书好礼,或务本力农,或转徙而他适。绵绵延延,相续不绝。乃知学士植德以裕后,其泽普而长。而亦由马太孺人之识量宏远,巾帼而具有丈夫志概,故能垂裕后昆如此云。



古大木桥.jpg

吴融古大木桥
  

(说明:据光绪《会稽舜帝庙下钟氏宗谱》(裕辉堂)、民国《会稽钟氏宗谱》(至德堂)记载整理。)




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