天下名山僧占多，庙下寺院知多少

开心阁主人

天下名山僧占多，庙下寺院知多少

庙下，以师山钟氏居于舜帝庙下而得名。舜帝庙，钟氏始祖世荣公修建于北宋庆历四年（1044），庙在玉尺南面，坐北朝南，面向小舜江。

而小舜江之得名，即缘于师山南面的舜帝庙。小舜江上流称“东小江”，源头在稽东，与嵊县竹溪赤藤冈另一支上流会合于王坛，聚成一脉，气势浩荡，从南向北，曲折奔流，与曹娥江融为一体。

小舜江的中流，因经流师山舜帝庙前，故古称“延德江”，寓意舜虞之德，如江水滔滔，绵延不绝。

延德江古有渡口，名“延德江渡”，即师山庙下的洪口义渡。

延德江久已不为人所知，今阅读宋《嘉泰会稽志》，据记载：“曹娥渡，在县东七十二里。”“东小江渡，在县东南九十里。”“延德江渡，在县东南八十里。”才知延德江渡在庙下。

会稽县东南八十里的指向，如何确认就是庙下呢？

因为据钟氏家谱记载，朱熹曾在庙下师山前的清泰僧舍讲学，而清泰寺就在县东南八十里处，与延德江渡在同一区域。

据《嘉泰会稽志》记载：“清修院，在县东南八十里，晋开运三年（946）建，号‘清泰院’。治平六年九月，改赐今额。”

赐额，是帝皇赐予寺院的匾额，规格极高，所以古诗称：“赐额御书金字贵”。

“晋开运”，是五代后晋时期。“治平”，是宋英宗年号，只用了四年（1064—1067）。继位的是宋神宗，“治平六年”，如按“治平四年”顺推二年，当是熙宁二年（1069）。

宋神宗信奉道教，道教崇尚清静无为，宋神宗改“清泰”为“清修”，并御赐匾额。可见宋神宗对这一座百年（946-1069）古寺的敬重。

而世荣公从会稽学前迁居师山庙下时，这一座清泰寺座落在师山，也约有百年之久了。

古人说：“天下名山僧占多”，此非虚言。庙下是小舜江流域的风水宝地，除了清泰寺，还有佛果院也建在庙下。

据《嘉泰会稽志》记载：“佛果院，在县东南八十里。乾德二年（964）建，号‘保福院’。治平三年（1066）正月，改赐今额。”

“乾德”是宋太祖的第二个年号。保福院的比清泰院迟建十八年。宋英宗认为修成佛果才能保福，所以把庙下的保福院改名“佛果院”，并予以赐额。

看来，古代皇帝对于寺院是非常重视的，而寺院多占居名山胜地，也就不足为奇了。

庙下周边还有不少寺院，相距五里或十里，如“华严院，在县东南七十五里。咸通九年，赐今额。寺久废。后移五云乡。今方广院，乃其子院尔。”

而有的寺院后来搬了地方，如“华严院，在县东南七十五里。咸通九年，赐今额。寺久废。后移五云乡。今方广院，乃其子院尔。”

还有其他寺院不再一一例举，最值得一提的是，庙下后边还有一座“太平山”，离庙下二里。庙下还有一座“小白山”，也许就是“师山”的又一雅称。

这都不太为人所知，但在《嘉泰会稽志》中皆有记载：

“太平山，在县东南七十八里。”

“大白山，在县东南七十五里。小白山，在县东南八十里。”

庙下有寺院的历史很长，从五代后晋到宋、元、明、清，至清朝的嘉庆年间，据《庙下山水记》记载，庙下仍然都是有寺院的。

因此，仅凭现在的变化状况，去想象八百年前的庙下，认为庙下没有寺院和师山，那是不符合历史事实的。