钟文周挑筑土塍

开心阁主人

钟文周挑筑土塍

土塍，又称“泥塍”，有内外两条，是庙下村的保护城。庙下是绍兴通往汤浦的必经之路，故在外土塍中间，造有一座三楼高的“永济茶亭”，象一座高大的城楼，楼下供人通行、休息、喝茶。茶楼秀美壮观。

钟东荣老人讲述

据九旬老人钟东荣讲述，塍十多公尺阔，四五公尺高，塍上都是合抱大树，比三楼还高。树种有枫悍树、柴子树、松树等，密密麻麻。

枫悍树，即枫香树，落叶乔木，木质坚硬，直径可达一米，树高可达三十米。

枫香树，具观赏性，是中药材，有改善土质，保护水土，净化空气，保障生态等作用。

塍下都是田，内塍里头的村边，也都是大树，即使走到永济茶亭三层楼望进去，看村里都看勿出。

因此在日军入侵会稽时，日军往外塍穿出，往岙里走过，不知道内塍后面有村庄，让庙下村民逃过一劫。

事后村民分析原因，有的说是菩萨保佑，是菩萨把日本人引走。有的说是日军地图标注不详，只标道路，没标村庄，日军照地图走过了。

其实，最重要的是靠土塍，日军凶残无道，如无土塍遮挡，庙下村一眼被日军望见，就会惨遭日军的烧杀抢掠。

一百多年的参天大树，在大跃进时期，都被锯去造船。小树斫来大炼钢铁，永济茶楼拆去造卫生院，土塍掘去筑围埂。

造船、造卫生院，事关交通运输与人民健康，都是社会发展的需要，庙下先人积累下来的财富，终于在国家困难、建设时期，物尽其用，作了贡献。

那么，为人津津乐道、成为传奇的两条土塍，筑于何时？筑于何人？

我翻阅《钟氏宗谱》，终于查到了。

土塍筑于清嘉庆二十五年（1820），由钟文周与族叔钟光曜发起，会同诸位贤公商议，决定挑筑村北面土塍，“以培阳宅下砂”。

在风水术中，“砂”，指山。“下砂”，即下山，又称“下关”。古代的风水术，多用来看阴宅，即墓地。下砂，是指流水去的方向，最好能有山遮挡，有聚水、聚气、聚财作用。

阳宅原理与阴宅相通，小舜江从南而来，从北而去，北面需要有下砂。虽北面有师山屏挡，但师山不够大，东北方向仍然是一个大缺口。所以为了庙下子孙共同的长远利益，大家一致决定集体出财力挑筑，终于完成了这一项大工程。

事实证明，土塍的修筑，确实带来很大好处。如防风林带阻挡北风，具有御寒保暖作用。

钟文周除挑筑土塍，还重建舜帝庙大殿、小殿，创建戏台，造包公殿照厅等，做了很多好事。黄氏孺人是钟文周的贤内助，男人成功的背后，都有女人在支持。

钟文周是族长，相当于现在村长，他是一位品行端正，秉公无私的领导。他为人忠厚，勤俭传家，是钟氏后人学习的榜样。

下附文周公传全文：

文周公，登云公之子也。身居族长，训诫有方。制行敦笃，存心忠良。传家勤俭，待人慈祥。立品惟端，出言有章。宗族之规范，乡党所钦仰。

余忆嘉庆二十五年（1820），公与族叔光曜公，会同诸贤公，议挑筑村面土塍，以培阳宅下砂，良有以也。

兹因舜庙倾颓，不忍坐视，爰是复集四柱支长，以及贤达者，共相酌议，改旧更新。均皆允协，欣然乐从。遂于道光三年（1823），重建舜庙大殿三间，又建右侧小殿三间。迨后创建戏台，并造包殿照厅。又建舜庙前进山门，以及侧屋等事。

其间同众捐助，经营料理，力任其事。秉公无私，不辞劳瘁。盖其临大事而勿夺，任公务其谁辞，所谓有觉德行，诚族中之表望也。

暨德配黄氏孺人，幽娴贞静，四德咸宜。姆仪是则，内助称贤。和邻睦族，教子课孙。终温且惠，淑慎其身，谁不称羡而夸美之。故知公之仁人必寿，阴德遐昌。齐眉具庆，绕膝联芳。将见积德既深，自然多福攸归矣。爰为之传。

时

道光乙未（1835）岁孟冬月吉旦

族侄孙维三拜撰