挂在中堂的陈氏《百代歌》

开心阁主人

挂在中堂的陈氏《百代歌》

《会稽车家浦陈氏宗谱》

民国是一个多灾多难的时代，尤其是传统文化，受到严重冲击。一般文人被西方的枪炮打失了自信，认为中国除了科技不如西方，连五千年的文化也不如西方。急于全盘推翻重来，一切照搬西方。

所以，山阴何素璞在《会稽车家浦陈氏宗谱序》中说：

“自欧风东渐，人习放纵。二三乘时之彦，至欲举吾国数千年相传之家庭制度，一举而摧拉之。”为此深感痛惜、愤懑！

当然他话里有话，是在骂人了。“二三乘时之彦”，二三流的文人、作家，德道、学问不是一流的。

行为放纵的文人，迷信西方，想把中国数千年相传的家庭制度，一举而摧毁掉，认为这样中国就进步了。

但是，也“有一二旧族，起而振之，以敦笃之谊，尽彝伦之序，未始非世道人心之转机也。”

但是仍有思想坚定的认为，国家安全，在于家庭和睦，需从敦厚人伦之道做起。放纵无序，不但家庭混乱，社会、国家也会大乱。

历史的车轮，循环往复。现在又到提倡“文化自信”时代，回顾头来看，当年的守旧派，现在成为了保护传统文化根脉的自信派。

陈氏《百代歌》

陈氏《百代歌》，因为始迁祖闰二公，以“闰”为行，所以歌就从“闰余天正象，玉质启明光”开始。

“闰余天正象”，日、月、地球三星运行，因为时空不同，经常出现“闰余”，这是天地间的正常现象。

同样，也说明世间人事也闰余，不是平均一致的。

“玉质启明光”，只要是珠玉，总能闪耀光芒。内在修养如玉质，总会开启美好前途。

“继志崇仁义”，继祖上之志，崇尚仁义。

“承基永迪康”，承先代基业，永远启迪安康。

“贻谋惟厚德”，祖先遗留为子孙谋画，最大的财富就是“惟厚德”，厚德有厚福。

“积善致嘉祥，”《周易》说：“积善之家有余庆，积不善之家有余殃。”

“孝友家声远”，在家对父母孝顺，在外对亲朋友爱，人人赞赏，自然家声远扬。

“谦和世泽长”，处事以谦让、和睦为贵，“种刺不如种花”，世泽自然就长久。

反之，为人傲慢，欺凌人家，积怨太多，人家就会报复，灾祸在所难免。

总而言之，这是一篇具有传统文化特色、家训式的《百代歌》，对传承家风家教，很有启发和教育意义。

《百代歌》为陈氏二十世孙陈宰鸿所作，他说：“尝考吾族草谱，载始祖闰二公，由东桑高田头迁居车家浦，迄今二十余世矣。

而谱名未列，致前代后世所命名字，或相雷同。章鸿商诸族众，爰撰《百代歌》，悬诸中堂。

自今伊始，先就存者，依世补取谱名，后者依次名之。先辈则名仍其旧。但于世系表首，按照《百代歌》一世一字排列之。均以谓可，决议行之。是为记。

中华民国二十二年（1933）癸酉春分日 二十世孙宰鸿识”

伟明江对岸是称山

下录《百代歌》原文：

百代歌

闰余天正象，玉质启明光。

继志崇仁义，承基永迪康。

贻谋惟厚德，积善致嘉祥。

孝友家声远，谦和世泽长。

绍先同树业，受祚克安常。

守朴诚为美，传经信得方。

人怀柏松性，庭有桂兰芳。

卓立身能润，清华道益彰。

显扬颂式谷，作述兆腾骧。

学本高贤训，庆延百代昌。