沥海朱氏始祖是朱熹七世孙

开心阁主人

沥海朱氏始祖是朱熹七世孙

朱熹像

朱熹以倡明理学而成名，朱元璋与朱熹是同族，极为赞赏朱子之学，故自明代起，朱子理学成为科举的典范。直至清末，朱子理学普及天下约六百年。

自古及今，孔子、朱子之类文化人的知名度和影响力，比历代的皇帝都大。由此可见，文化具有超越时空的传播力量。

清朝达到康乾盛世，除了康熙、雍正、乾隆三代帝皇的勤政，也得益于以朱熹理学培养出来的许多清廉官吏的共同努力，才能把国家治理得安定繁荣。

“垂裕堂”《虞邑窦堰朱氏宗谱》，始修于清康熙九年（1670），续修于乾隆五十三年（1788），三修于道光二十三年（1843）。

朱氏家谱续修时，请上虞进士赵骧作序。乾隆时期，正是清朝盛世时，赵骧对于朱氏家族家风、艺术、衣冠、文章的描述：

“阅其俗，俗敦孝友之行。观其户，户闻弦诵之声。而且乡崇朴素，而且里名仁让。而且衣冠济美，卓乎当代。而且文章蔚起，茂夫来兹。”

由此可以想见，沥海当时乡村“耕读作家”的风俗状况。

赵骧上虞人，中乾隆四十五年庚子（1780）恩科殿试金榜，赐同进士出身。任钦州知州。作序时为湖州府教谕。

上虞与沥海接壤，赵壤与文章传家的朱氏稔熟，故因其请，乐为之序。

朱氏宗谱序

越之故家，遗族多矣。而称最者，惟朱氏。余尝观其世谱，而知之也。自古迄今，名公巨卿，贤人君子，代不乏人。

始终详略之间，毋俟余悉载。独解元道五公由下马而抵沥海，为窦堰之始祖。盖即道五公溯之而上，接考亭夫子之绪。其统系之相承，若此其正也。

余每取考亭夫子之书而检求之，咀其华，钩其玄，惓惓于考亭之学。知其得力在培本原，收放心而已矣。

今朱氏，开源者，有道五公；濬流者，有理、颙、端、泉辈。继绪而守业者，比比不可胜记。

阅其俗，俗敦孝友之行；观其户，户闻弦诵之声。而且乡崇朴素，而且里名仁让。而且衣冠济美，卓乎当代。而且文章蔚起，茂夫来兹。而且道统渊源，家喻而户晓。而且瓜瓞绵长，土沃而物丰。

由是以观，世世咸知培本原，收放心，居然考亭夫子之家法也。猗欤休哉！不特为我古虞之望族名姓，抑亦越中望族名姓之称最者焉。

余居与朱接壤相连，颇悉其源委。请序于余，因乐为之，以垂不朽云。

时  

乾隆五十三年（1788）五月望日

赐进士出身授湖州府教谕赵骧拜撰

“考亭”，在福建建阳，朱熹晚年居此，建沧洲精舍。宋理宗为崇祀朱熹，于淳祐四年（1244），赐名“考亭书院”。此后因以“考亭”称朱熹。

进士赵骧说，我每取朱夫子之书而读之，嚼其精华，钩其玄理，昼夜念念不忘于朱子之学。知其得力在“培本原，收放心”六字而已矣。

“培本原”，就是培养道德情操，提升自己的修养。

“收放心”，就是不要放纵自己的欲望，要规范约束自己。

尤其是现代社会，五光十色远超古代，要想在现实世界不致迷失，也需借助朱子“培本原，收放心”的修养功夫。

沥海窦堰朱氏始迁祖道五，是朱熹的七世孙。据家谱抄列如下：

《虞邑窦堰朱氏宗谱》卷二  

外纪世系图

1 第五十五世

朱熹，字元晦，号晦庵，行寿一。由进士除秘书郎、湖南安抚，累官文华阁待制。封徽国公，谥文公。配刘氏，封徽国夫人，生三子，塾、埜、奎。居建安，葬建阳县唐右之大林谷。

2 第五十六世

埜，字文之，又字太初，行康四。以父因（荫）封大中大夫，仍居婺源，卒赠朝奉郎。配陆氏，封硕人。生二子，三俊、三佾。

3 第五十七世

三俊，字仲秀，行宁一。配王氏，生二子，达、适。

4 第五十八世

达，字廷显，行百三。配赵氏，家于古虞二十三甲。生二子，刚、则。

5 第五十九世

则，字宗准，行千十。任越州古虞教授，遂居古虞二十三甲，享年六十有九。配陈氏，生一子，子朋。继¨氏，生二子，子坚、子强。公氏合葬基外靴头坂之原。

6 第六十世

子强，行万十五。配梅氏，生二子，道五、道六。

7 第六十一世

道五，行亿三十一。迁居沥海窦堰，为第一世始祖。

道六，行亿三十二。居白洋。

《虞邑窦堰朱氏宗谱》卷二