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父子台门诸葛氏曾是上虞第一家
史济荣
1000多年悠悠岁月中，上虞古县城（今丰惠）曾孕育出无数世家大族，古老的台门毗邻相望，不可胜数。若问哪个台门最有名，则大概要数“父子台门”了；要问哪个家族最著称？答案应为父子台门（诸）葛氏。上虞文史专家马志坚在其力作《上虞五千年》中，有“绵延百年的名门望族”一章，开篇所讲就是这一家族。
据《通志·氏族略》载，夏时，黄帝之支庶封于葛，后世子孙以国为氏，姓葛。西汉初，汉文帝封大将葛婴的孙子为诸县候，居于山东诸城，称为诸葛氏，诸葛氏就在琅琊一带繁衍，三国时蜀国丞相诸葛亮就出自琅琊之阳都。
明洪武三十四年（1401年），诸葛贞编修首版《古虞诸葛氏宗谱》，他在序言中说：“吾诸葛氏肇自瑯琊，徙于云阳，至五代汉时，政一公为虞令，有惠政，民德之，考满乞休，公不忍与民别，遂家于虞。”这是最早迁徙到上虞的记载，但这以后，因年代久远，兵燹迭起，人口外迁，诸事已无可追溯。“惟元至正间，祖翊之玉一府君，耕读开家，清廉洁己，元膺都君之职……”诸葛翊之被定为一世祖，诸葛贞为其孙，即为三世祖。
诸葛贞（1347-1404），字原良，号悠然，幼而颖敏，气貌清平恭和，品行高洁，博涉经史，无意仕宦，以诗书自娱，诗有晋唐之风，书法师法王羲之。洪武时，朝廷多次以“经明行修”聘召，皆不就，乐与二三诗友啸傲山林，歌吟风月，著有《悠然集》，刻板行于世。
所谓“作德日休，福应远绍”，诸葛氏的谦恭家风和诗书家学，为后代的兴旺提供了肥沃的土壤。之后，正如家谱序言所说：“哲士名人相继代起，支分派别族亦殷繁，诸葛为虞之望族”。该家族被收录到《上虞县志》的名人众多，可谓英才荟萃，名人辈出，连续数代翘楚当时。收录于家谱中的人物，更是数以百计，历代名人、官吏纷纷为诸葛名人撰传、赞、行状、墓志，家世荣宠，显赫非凡。
不过，从明朝永乐年间后，诸葛氏已改姓为“葛”。康熙甲寅（1674年），十一世孙君锡在续修家谱的序言中说：“至四世祖东轩公（即葛启）永乐间始为御史，时从省文例，复姓减一，而诸与葛自此分焉。”尽管已改为单姓，但他们与丰惠其他葛姓并不同宗，家谱始终称“古虞诸葛氏”，也不忘自己是诸葛后裔。葛滂之子葛桷，嘉靖甲辰（1523年）中进士后任常熟县令，砥砺廉节，施惠于民，名重当时。他与名士文征明交往甚密，嘉靖辛亥（1551年）七月，特请82岁的文征明用楷书书写《诸葛武侯出师二表》。书成，葛桷视若至宝，怕书帖日后终有失，特命工匠镌刻二表书法于石碑上，以流传后世。此碑一直藏于诸葛氏祠堂中，约在上世纪70年代被上虞文物部门收藏。
葛氏众多名人中，又以葛浩、葛木父子最为著称，他们都是进士、名宦，卒后均入祀上虞乡贤祠。
葛浩（1461-1552），字天宏，别号两溪。弘治九年（1496）进士，初任安徽五河县令，招抚百姓，阐明理学。其时旱、蝗成灾，葛浩亲临乡村抗旱、捕蝗，政绩卓著，深受士民敬仰。在任五载，升南京、广西道监察御史，期间上疏“选守臣，慎考官，缓输纳，严武备，重刑宪，设险要”，皆被明孝宗采纳。正德初，宦官刘谨专权，葛浩上疏直陈奸臣“蛊主心志”，进谏武宗“轻奸党，重忠臣”，由此触怒刘谨，遭革职。刘谨诛，起用为福建劭武知府六年。嘉靖初，历任两京大理寺卿。嘉靖十年（1531）告老还乡，闭门读书，享高寿92岁。
葛木（1486-1535），葛浩长子。明正德丁丑（1517）进士，嘉靖初年任淮安知府。史载其“镇以简静，加意安抚，节冗弛禁，轻刑减役。”又毁淫祠，创龙溪书院，每月亲自讲学，训导士子，使文教蔚兴。且折节下士，落魄书生吴承恩当年正是受葛木的器重和栽培，才奋发进取，后来写出名著《西游记》。任淮安知府四年后，嘉靖十一年( 1532)迁山东按察司副使，两年后再升山西布政使司右参议，然后仅一年，即病逝于任所。当丧船过淮安境时，淮民如丧父母，“士民奔拥，停留月余，哭奠不辍。”吴承恩特作《祭卮山先生文》：“昔人有言，感恩易尔，知己实难。承恩，淮海之竖儒也，迂疏漫浪，不比数于时人，而公顾尊知之。泥途困穷，笑骂沓至，而公之信仆，甚于仆之自信也。”又赞葛木“德在淮民，功在朝廷，声在四方。刚大之气，昭为列星，激为雄风，岂再泯灭！”
“父子台门”之名，就是因葛浩、葛木父子而来。父子台门实有东、西两个，相传东父子台门为父之居，西父子台门为子之宅，两者相隔不远，其位置就在县河南岸，老县城的正中心。2008年，梁湖镇西华瑶村发现一块明代石碑，上刻“父子进士”四个大字及“正德十四年”等落款，据考证，此“父子”即葛浩、葛木，那里是葛家的墓园。
然后，世事变幻，兴衰无常，曾经的“上虞第一家族”已成了明日黄花，葛氏子孙如今大多散居于外地。西父子台门本来在路口处有一高大精美的门楼，门楼内有一块匾额，上书“进士及第”四个大字，里面有公用大厅、各家小院，如今只剩一根石柱子和一块棋杆石，其余遗迹全无。东父子台门还有几间老屋及前面的高墙，明朝建筑风格明显，但这里已乏人居住，废弃成一条通道。诸葛氏祠堂民国年间里面常有戏文上演，如今祠堂屋还在，但已大改其样，被外地打工者租住着。我从路边望去，大殿的屋顶已坍塌，再不加维修，倒塌是可预见的事。
《古虞诸葛氏宗谱》自明洪武三十四年诸葛贞首次修谱，后世多次续修，最后一版是光绪十年所修，“聚斯堂”木活字本，如今被收入《思绥草堂藏稀见名人家谱汇刊》中。
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发表于 2022-4-24 13:44:01
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