子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁。故旧不遗，则民不偷。 ——《论语·泰伯第八》
|
在《论语·学而》篇中，有子说： “礼之用，和为贵。先王之道斯为美！” 意思是说：礼具有非常可贵的调和作用。 礼是怎样调和的呢？ 在《论语·泰伯》篇中，孔子就有提到： “子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。” 因为， 各人性格修养的不同，就会形成各种行为的差异： 有的对人恭敬，有的临事谨慎。 有的做事勇猛，有的为人执直。 如果， 太过谦恭，就会觉得烦劳。 太过谨慎，就会临事畏惧。 太过勇猛，就会做事莽闯。 太过执直，就会与人绞结。 因此，就要用礼去调节，使其中和。 恭而有礼，则不烦劳。 慎而有礼，则不畏惧。 勇而有礼，则不莽闯。 直而有礼，则不绞执。 而且，礼不但有中和调节的作用，还有承上启下，具有表率的作用。 为什么呢？ 孔子说： “君子笃于亲，则民兴于仁。故旧不遗，则民不偷。” “笃于亲”，指父子相亲，家庭和睦。上面做了“笃于亲”的好榜样，下面百姓也就跟着学样——“兴于仁”。“仁者，爱人。”“兴于仁”，就兴起了互敬相爱的好风气。 上面的领导，连故交旧人都不遗忘，能够照顾到。百姓受到了感化，就会变得十分忠厚，而不投机取巧。 |