独立，也就是不依附，这是中国文化的精神。 说得明白的是孟子：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。” 说得含蓄的是《中庸》：“子路问强。子曰：南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！” “中立而不倚，强哉矫！”这就是孔子所提倡的精神，也是中国文化的精神。“中立”，就是心在其中，也就是“忠”。这个“中立”的“忠”，就是以天道为中心，独立于天地之间。比较哲学的说法，就是“坚持真理”。比较通俗的说法，就是“爱国爱民”。 大家都知道，历史上的“忠臣”，都是为国捐躯。忠臣忠于的是国家，而不是顺从帝王。顺从帝王的往往是奸臣，而不是忠臣。老子说：“国家昏乱有忠臣”，国家为什么昏乱？是因为帝皇昏乱了。作为大臣，职责所在，要挽救国家的危亡，就必须提出正确的建议，有时不惜牺牲成为忠臣，所以说“国家昏乱有忠臣”。而奸臣则相反，只为自己打算，不为国家考虑，帝王错了，一味顺从，帝王没错，也引导他走向错误，真是祸国殃民。 另外，再说《周易》，孔子的一生学问，都倾注于《周易》之中，孔子作十翼，使《周易》光彩守目。可惜，后来注解《周易》的人，未能通达孔子的学问，所以，往往曲解了《周易》。其实，《周易》的精神，也提倡“中立而不倚”，自强而不息的“强哉矫”，只是被后人用一套“承乘比应”的手法曲解，使《周易》走入了迷途。 |