说起“民主”，好象是西洋来的新东西，其实是中国古老的产物。现代一般认为古 希腊的民主最早（相当于中国的春秋战国时期），其实，中国虞舜时代的民主更早，所以可以说——大舜是世界民主的祖师爷。 说到古希腊的民主，似乎属于大众民主，其实也不是，古希腊的民主其实是小众民主。古希腊实行的是抽签民主，所以算不上什么民主，只能算是撞运民主，或者说迷信民主，总而言之，是一种傻瓜民主，苏格拉底因为与傻瓜民主开玩笑，结果被民主判处了死刑。 为什么说古希腊的民主是小众民主呢？因为古希腊是奴隶社会，奴隶没有享受民主的权利，女人也没有，外来人口也没有，所以，层层取舍之后，享受民主的人口也就有限了。因此不能算是大众，仍然还是小众。 为什么说古希腊的民主是傻瓜民主呢？因为古希腊的民主是抽签中奖的形式，当选要看运气。所以苏格拉底笑话说，如果造房子，一定会请好的建筑师；如果去航海，一定会请好的舵手。连这种生活中的事情，也没有人会用抓豆子的办法来做决定，何况是国家大事，怎么能用抓豆子来做决定呢？！ 古希腊的民主，已经成为历史的陈迹。古希腊民主的失误在于，过于注重民主的形式，而忽略了民主的实质。民主的形式，是民意的体现；民意的实质，在于改善民生；所以，民生是民主之本。忽略了民生这一个根本，而奢谈民主，只能是傻傻的民主——形式主义。 时代的车轮滚滚向前，接着又轮到英式民主闪亮登场，议会民主——一群资本家唱戏的舞台。本以为可以唱到日不落，但是，“天道无亲”，日不落也要落。接着又轮到美式民主——“两瓶可乐选一瓶”。两个明星登台亮相，幕后仍是一群资本家在唱戏。民主嘛，民众只有四年投一票的权利。投过票之后，民众就没有民主的权利了，中途这辆车朝东朝西，民主的人们就没有权利顾问了。 所以，不论是英式民主，还是美式民主，都是小众民主，而不是大众民主。民主的实质，也不能算是民主，只能算是钱主——金钱主宰的民主。 从社会发展的形式来看，有公天下、家天下、党天下、资天下，现在的资本主义国家，其实是资天下，资天下与家天下差不了多少，家天下是一家一姓，资天下是几家几姓，都是私心自用的天下；党天下也一样，一群党人控制的天下。党外人休想染指，党内人共享天下。唯有公天下，才能达到真正的民主，一切为大众服务。 那么，我们再来看“公天下”的大舜是怎样实行民主的？ 真正的民主，首先是收集民意，好问而善于体察民情，让民众畅所欲言，充分发表各种民声。然后，根据民意，去掉不符合民情的恶法，制定符合人们善良愿望的政策。在“隐恶而扬善”的取舍之中，能够执行得恰到好处，不过分打击人之常情的私心，也不过分崇尚有违人之常情的清高，“执其两端，用其中于民”，这需要多么大的智慧啊！这才所以能够成为舜啊！ 因此，所有民主的根本，就是以民为本，执政为民。 附，孔子在《中庸》中的原文： 子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！” |