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作者：申屠钟灵 悠悠古镇 -----丰惠城南行 丰惠古镇，神往久矣。恰值挚友邀招，遂作走马观花半日之游。然海隅野叟，以前不曾涉足县衙达衢，地陌人疏，孤闻寡见，虽观感良多，却羞于奢言，仅凭管窥蠡测，聊作浅薄之文，妄欲附庸风雅。 沒去名播遐迩的胡愈之家的敕五堂，也沒去吴觉农、范寿康、王一飞等诸多名人故居。长街不及徜徉，古桥无暇索源。在友人引领下，只穿梭于城南古民宅处，寻觅遗躅。 古镇文化底蕴，实在深不可测，仅以所见巷里之名，亦已叹为观之。友人随手指划：此处为秋官台门，有残存石柱，柱脚尚留有石雕，立于路口，为当时秋官台门前牌坊，可想見当年之显赫；有大夫第台门，台门前，河上有廊桥，台门内，楼正中挂有一“百云楼”匾；有父子第，云父子同晉进士；又有状元台门、进士台门、文魁台门、葛家台门、许家台门、车家、胡家等等；还有明代以弹劾严嵩父子而闻名的徐学诗故居遗址。随意转身，比比皆是这等台门。且基本格局都为前厅后堂，深邃无比。于今虽已不见当年门庭全貌，然“ 蒋氏 遗基上，寒藤学草书”，随处尚有遗跡可寻：残存台门的砖雕、磨砂磚，大可揣测曾经门第之气派；将倾圮的房廊，被凿去木雕的花格门窗，和装饰着镂刻精致的牛腿、雀替的柱樑，显见着当年楼宇的辉煌。只是这些颓败的房屋，现下几乎无人居住，蛛网尘封，断砖残瓦，满目弃物。而如傅家弄、朱家弄、马家弄、柴家弄、槐花弄、柿树弄等的里弄，都还基本保存着原来的轮廓。 然有人居住的古宅，则另有一种气象。一排其余几间己改建过，只剩一家相对保存良好的古宅，住着一位清癯的老妪。我们进去拜访，果然有人住则人气充溢，不仅整洁幽雅，且古韵悠然。小小天井内摆放着三只高可及膝的雕有兽首的园形石座，以及三只同样高的雕有环状的园石柱，估计应该各是两对，只不过还有一只不知何处去了。想来这原本恐怕应是置放荷花缸的，而园形石柱则应该是放置花盆的。果不其然，主人领我们进入厨房，那里放着一只绘有荷花的青釉水缸，主人云，这就是原来的荷花缸。主人说：孩子们都出外拚博，在都市置房安家了。就她这辈来说，她是小房，大房在美国，二房三房居北京，也只存二房还活着，但人已风瘫。今年北京的侄大爷来看过她，又马上走了。在老家，唯有她，不舍祖宅而独自坐守呢！ 走出古宅，不远处有一大道地，友人说这叫大夫道地，即在大夫第台门前。有五、六张竹簟摊在那里晒著金黄的稻谷，有个中年女人用谷耙在翻晒。倏然于城镇中见此乡村景象，一股古朴之风，幽然而来。古镇四周山水环绕，沃野千顷，自古是丰腴的鱼米之乡。所以至今尚在一天井内，发现身有木雕“民国九年置”（1919年）字样的水车，只是此百年古物，亦应弥足宝贵，惜无人珍惜，任其雨打日晒耳！观此水车上之楷书，端正大方、劲遒刚健，显见非等闲之辈所为，书者应有相当学问。由此可见，当时农、儒结合是何等紧密。当地俗语：家庭兴旺，三声齐全：婴儿啼声、耕牛鸣声、琅琅书声，可见古镇向来以耕读传家。离此不远处，在一家医院内，即保留有一座飞簷漆柱的文廟，门前尚有石砌完整、流水清澈的泮池，和架在其上的入泮桥。恐怕象这样的保存完整的文廟，在上虞境内，仅此一家了。想见当年一面是胼胝手足、力耕勤作，一面是莘莘学子、苦读寒窗。据说敕五堂内有如此一联：“南亩春来，预诫锄犁修穑事 东方月上，忙开书卷课儿曹”。这真是当時古镇耕读生活生动的写照。 踯躅于里巷弄间，随处可见淤塞的河渠。尚留有整齐的石砌岸，岸上薜荔依墙、莓苔斑剝。墙内黄澄澄的橘柚果，挂满枝条；白绒绒的枇杷花，开遍叶丛。只可惜墙根不闻潺潺流水声，河上难觅纤纤小桥影。友人云：以前每处台门宅院，必有河渠环绕，盖因古代建宅时，定先挖河道与穿城而过的大运河相沟通，为得使施用建筑材料，能运输通达工地。且又与山区泻流之泉溪相连，那就是源自百楼山、长者山、西溪湖的巽水、玉带河。于是古镇中河渠如网，活水汩汩。河埠浣纱，展美女之风韵，轻舟送客，现绅士之豪情。座座精致的小桥，与条条巷弄相连，巷内红傘，桥上青巾。这已逝去的一切，鲜灵灵地呈现著“小桥流水人家”的江南水乡风情。而那临水居家，得此风水滋润，便地灵人杰，孕育出无数文德武烈的奇才伟士，和孝懿雅娴的英贤淑女。 这古镇城南处，若不是有几处新建的楼墅穿插其间，以及有的将原建筑改造的面目全非，实在大可打造成古宅里巷遊览景点。但若真要恢复成“小桥流水人家”的美景，这水自是最关健的。务必先要疏源玉带河之来水，沟通大运河之去路，再浚缮淤塞之河渠，促使活水冲击灵转，煥发古镇青春。然后修葺整治连片古宅，复元青石板铺就巷弄，補设已经消失小桥，庶几成为浙东之遊览美景。若串大舜廟、曹娥殿、祝家莊、凤鸣山成珠联，挾无比深厚的文化底蕴为璧合，或可远超同里、乌镇。 ］ ［此帖子已被 申屠钟灵 在 2011-12-19 8:57:22 编辑过］
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