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作者：钟振荣
发表时间：2005-03-30 19:06:52
《论语》如贯珠
我启蒙于南怀瑾先生的《论语别裁》，此书读了三遍，真是受益非浅。后来又常读《论语》，读着读着读出另外一种味道来了，因此也生出了一点个人的感想，当然也不知对不对了？今天就顺便说说，也请大家指点指点！ 这《论语》是一本古今无二的妙书！南师说《论语》是一篇大文章，我在多读《论语》之后，也觉得《论语》二十篇是前后贯串的。它的妙处在于“不着一字，尽得风流”！把一部的“修身、齐家、治国、平天下”的大书，用孔子与弟子的言行贯串，编者不落一字，就把儒家的修、齐、治、平的要义全部概括了起来，不但有理论，而且有实践，生动活泼，不拘一格。《论语》并非仅仅为了记录孔子与弟子的言行而已，如果仅仅为了此，也不必记录别人骂孔子的言论了。其实这些组合是大有深意的。如果仅仅为了记录孔子的言行，那孔子的言行不知有多少？如果全部记录下来，那岂不是要象佛经一般多了。 由此可见，编《论语》的弟子学问也非常高！而且深得孔子所说的：“易则易知，简则易从”的道理，所以尽量从简。连题目也不加一字，有人以为《论语》因为没有题目，所以取最前二三字为题目，孟子也学此法。其实不是这样的，而是正因为要用此二三字做题目，所以把这句放在最前，以明此篇主旨。如这一篇是《学而》，就是以明为学之本，为以后的《为政》打好基础，不能“学”就不能很好地“为政”。而“为政”的最终目标是“成于乐”，达到天下太平，百姓安乐，才是“为政”的最高境界，所以接着是《八佾》，“八佾”就是讲“成于乐”之意。而“成于乐”之后，而后希望能达到归仁的境界，所以接下为《里仁》，“里仁”就是“天下归仁”之意。 这开篇的三句是儒家为学的根本，“子曰：学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”大家从中可以看出，儒家的教育在于培养人的道德，完成人的人格。并不完全是为了“学成文武艺，货与帝王家”。特别最后一句，已经明显地点明了学问是为了提高自己的修养，学问好的并不一定会出人头地，所以劝人要看得开达与不达。古往今来，不知有多少饱学有德之士，埋没于乡间；从今往后，也不知有多少博学有为之士，要默默于民间。所以“人不知而不愠”，才是真正的修养呢！“人不知而不愠”，就是道家“隐士”的修养，所以大家不要误以为只有道家有隐士，不知儒家的隐士更多。比如孔子门下三千弟子，有几个是显达的？不能显达的，能够“人不知而不愠”的，就是“隐士”啊！而隐士也不是一味地隐而不用，只不过是“待时而动”而已，犹如乾卦初九的“潜龙勿龙”，到时候还是会“见龙在田”的。这就是中国文化“龙”的精神！能静能动，能进能退，隐显莫测，这种文化只有中国才有。 而现代文化一味强调竞争，只知进，不知退。当不能够进的时侯，便一败涂地了，各种花样都出来了，有跳楼的，有吸毒的，有发神经的，乱七八糟都来了。不知道“留得青山在，不怕没柴烧”，真令人长为叹息！所以现在十分须要发扬优秀的中国文化啊！ 另外，“时习之”的“习”，不可单作经常温习解，还含经常实习应用的意思。孔子所教的学问，不单单只有一些言语文学，而且还包括行为实践。如“兴于诗，立于礼”，就是孔子的教育方针，其中“兴于诗”，就属于言语文学；“立于礼”则属于行为实践了。其中，“兴于诗”，则可归于经常温习的范围；而“立于礼”，则属于经常实习和应用了。另外，“六艺”之中，有文艺也有武艺，文艺温习，武艺实习，二者不可偏废。还有孝、信之类德行，都是要实行的，而不是只在书本上温习而已。 从古到今，许多有修养的人还真大多生活在这三句话中，首先，“悦”是指自得其乐，学问不断进步，自己就觉得很高兴的，就比如我读《论语》吧，有时候以为会出深意来了（呵呵！这时候就需要朋友切磋了），就心里觉得就很高兴！这心情是内心的，所以称之为“悦”，会心一笑！当然这种情形是为“悦”为主，学有心得，哈哈大笑“乐”的情形也不能说没有。比如我的一位朋友，专攻《易》用，有一次居然心领神会，“悦”过了头，哈哈大笑，把杯子都摔破了（这也太过了吧）。 第二句与第三句联系起来看的话，就是：“不求闻达于诸侯”，“人生得一知己足矣”！其实，在现实的人生中，也是以这种情况居多，有许多有德有才的君子，终其身不能够“达则兼善天下”，所以便以“穷则独善其身”自处，以与朋友交往为乐，也不失为生一大快事（然生不逢时，终究是人生一大憾事）。
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［此帖子已被 钟振荣 在 2007-10-8 20:22:10 编辑过］
作者：大春
发表时间：2005-03-31 15:03:57
好文！山人兄说得有道理！
作者：教父
发表时间：2005-03-31 17:15:56
青出于蓝而胜于蓝
作者：钟振荣
发表时间：2005-03-31 19:59:50
这是几年前的旧作，想当初刚上网时，那时不象现在，那时网上信西学反传统的思惟还没改变。出来宣传传统文化，经常要与人争论不休，当时我与几位网友聚在论坛之中，满怀激情，经常是一天写一篇，有时一天写二篇，杂七杂八的写了总有百篇以上。现在好了，现在发扬传统文化的论坛多了，反传统的声音少了，而我也写得少了，这大概是写文章也是要逼出来的吧？一笑！ 教父不要这么说嘛！这教我哪里受得了。
［此帖子已被 钟振荣 在 2007-8-19 19:26:03 编辑过］
作者：大春
发表时间：2005-03-31 20:11:36
山人不要谦虚！我们还有很多路要走。
作者：钟振荣
发表时间：2005-03-31 21:20:24
大春说得不错！我们还有很多路要走！现在还刚刚开始，所以我在论坛中放了一匹奔马，表示要天行健，以自强不息。
作者：文锋
发表时间：2005-04-04 20:43:00
作者：wfnjgw
发表时间：2006-12-16 11:31:18
我关注此论坛有些天了，感觉山人兄确实是对传统文化情有独钟，特别是“学而时习之”的精神让我折服。我虽喜欢传统文化，然许久以来摸不着门。直至偶得南师写的《论语别裁》，读后方才恍然大悟：南师才是真正的国学大师，要学国学就要先读南师的书，然后再反复诵读国学经典。可惜咱生于文革，古文基础太差，读起来困难重重，就查生字一项就占用了不少时间。但毕竟已有兴趣，只需要坚持下去就会有收获了吧？所以，看到山人兄写的读经体会，好不羡慕，想山人兄已经登堂入室了吧？以后还要多多来此向山人兄学习，并请不吝赐教！
作者：niaochao
发表时间：2006-12-19 00:18:39
支持山人兄创作原创，写的不错啊 ~~~~ ［此帖子已被 niaochao 在 2006-12-19 11:48:54 编辑过］
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