孔子如何以直报怨
有人问孔子：“以德报怨，怎么样？”
孔子说：“那又如何报德呢？应该以直报怨，以德报德。”
人生在世，世事纷纭，利害恩怨，纠缠不休。尤其乱世，道德沦丧，争权夺利，杀人越货，更是层出不穷。处此乱世，如何是好？一个直字，何如应用？
《论语》之妙，妙在虚实相应，事理结合。即如以直报怨为例，也是如此，皆有孔子的言行前后互证，而不至于使人另生误解。
今贯串《论语·宪问》上下之文，来理解孔子的以直报怨：
孔子说：“没有人知道我呀！”
子贡说：“怎么会没有人知道您呢？”
孔子说：“不怨天，不尤人，下学而上达，知道我的只有天吧！”
孔子也苦恼，弟子一大群，就是不理解自己。自己说了多少次，他们就是听不进。就象我们，“不怨天，不尤人，”也常耳熟能详。但是一碰到事情，做起事来，就全忘记了。所以孔子也只好叹气，只有天晓得了。
这一段对话，就接在问“以德报怨”下面，上下贯串，其中有什么含意嘛？
以我理解，含意就在“不怨天，不尤人”上。
孔子处于乱世，可谓天时不正，运气不好。多少人为身处乱世而抱怨，又有多少弟子为孔子遭遇坎坷，而抱怨老天不公平。
孔子说：你们不要怨天了，你们不理解我。
面对孔子遭到种种人事的磨难，弟子们又纷纷大抱不平，纷纷献计献策，要为孔子讨还公道。
孔子说：你们不要责备别人了（“不尤人”），唉，你们不能理解我啊！
子贡问：我们怎么不理解你呢？
孔子说：（已经说过多少次了，怎么又忘记了呢！）真的只有天知道了。
有弟子说：恕我鲁钝，请先生再为我们开导？
孔子说：良马不是因为力气大，而是因为品质好。（原文：“骥不称其力，称其德也。”言下之意，人也一样。）
（说明：“骥不称其力，称其德也。”在问“以德报怨”上面。）
接下去的故事，同样是说孔子的“以直报怨”。孔子对于怨，其实就是：自修其德以处之。
公伯寮在季孙那里污蔑子路，子服景伯告诉孔子说：先生如果对于公伯寮的做法很反感，我有力量可以让他碎尸街头。
孔子说：道之将行也，自有其天命在。道之将废也，也有其天命在。区区公伯寮又如何奈何得了天命？
言下之意，仍然是“不怨天，不尤人”。
那么，如果真的天命废道，人事积怨，那又当如何处之？
孔子说：“贤者辟（避也）世，其次辟也，其次辟色，其次辟言。”
孔子说：“作者七人矣。”
孔子说，已经有七人这样做了，如果不行，我也将乘槎浮于海。君子“不怨天，不尤人，下学而上达。”与那些斗屑之器斗什么气，积什么怨呢。
由此可见，这里“以直报怨”的“直”，并不是笔直的直，而近同于老子“曲则全”的“曲”了。而观其对于怨的态度，并不是直接去报复他，而是自修其德以处之。这样看来，这一个“以直报怨”的“直”字，又有些等同于“修身以德”的“德”了。
孔子的道德学问，并不是单从字面上就可以理解的。如果仅作字面上的理解，那孔子只好叹天晓得了。