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作者：钟振荣
孔子有神通吗 孔子一行从卫国出来，到达匡邑，孔子被匡人当成阳虎围了起来。因为阳虎曾侵略过匡人，孔子长得有些像阳虎，所以被匡人包围。一围数日，随从的弟子又病又饿，担忧不已，而孔子仍然弦歌不休。刚从匡邑解围出来，到了蒲邑，又被蒲人围住，幸弟子奋力脱离险境。孔子又去曹，曹国不容；遂往宋，刚在一棵树下演礼，却遭到宋国权臣桓魋（音：颓 ）的干涉，因从前孔子批评过他，这会他带人赶来把树拔倒，而且言语不善。 有弟子胆心地对孔子说：“我们还是赶快走吧！如果呆在这儿会有危险的。” 孔子说：“天生德于我，桓魋能把我怎么样！大家放心，桓魋是不能把我怎么样的。” 结果自然真如孔子所料，没有事。这下弟子们又觉得奇怪了，于是私下里议论纷纷： 有的说：先生怎么这样料事如神，会不会是先生有什么神通？ 有的说：但是没听到过先生说怪、力、乱、神方面的事啊？可能不会有神通吧？ 有的说：先生爱好《易经》，《易经》能先知，说不定先生是通过《易经》预测的吧？ 有的说：听说《易》能通神，但没听先生说过这方面的学问。 有的说：大概先生有什么学问瞒着不教我们吧？ 许多学生附和道：可能是这样吧！ 后来孔子知道了学生们的议论，于是对学生们说：“你们以为我有什么东西隐瞒吗？我实在没有什么东西对你们隐瞒。我除了自己也不去实施的学说不教给你们之外，其余都毫无保留地教给了你们，这是我丘的为人。” 言下之意，孔子是知道“怪、力、乱、神”之类的学说的，但是他不走这条路线，因为这一类学说易入邪道，所以孔子对于“斋、战、疾”十分谨慎，因为“斋”涉及到“鬼”与“神”；“战”涉及到“力”与“乱”；而对于治“疾”，古代也有一套涉及到“神”的疗法。孔子爱好《易经》，曾对弟子们说：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”对《易经》赞叹不已！但也不以《易》学作为主要教材教育学生，因为《易》学不但“洁静精微”，一般人很难学透，而且有“《易》之失，贼”的弊端。孔子教学生走的是“文、行、忠、信”的正道，孔子教学生以“雅言”这主，因为“雅言”是学问和做人的基础，什么是“雅言”呢？“诗、书、执礼，皆雅言也。”正是因为孔子所教的学问光明正大，遂使中国的传统文化光耀万代。
『１７』子曰：「加我数年，五十以学易，可以无大过矣。」 『１８』子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。 『２１』子不语怪，力，乱，神。 『２３』子曰：「天生德於予，桓魋其如予何？」 『２４』子曰：「二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。 『２５』子以四教：文，行，忠，信。
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