互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。” ——《论语·述而第七》
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互乡之人难与为言，互乡有童子求见孔子，孔子接见了他，孔子的许多弟子很困惑。 童子走后，有弟子对孔子说：互乡之人陋习太多，不服劝导，难与为言，大人若此，何况小孩。先生何必与一个互乡小子浪费口舌。 孔子说：你错了！我们应该与人一起进步，而不应与人一起退步。现在这个童子有心上进，有问题向我请教，这是好事啊！正好可以促使他进步。难道因为他是互乡的小孩，我们就不去理他，不希望他变好吗？你说这样的话，真是太过分了！ 孔子接着又说：一个人即使有过污点，现在知错改过，洗去了污泥，就变干净了。现在他与我们一样，正在洗涮自己，而使身心变得清洁，他就不会是保持以往的那种样子了。 孔子真是大教育家！许多人读书求学问，只为洁身自好，清者自清，而让浊者自浊，甚至不去顾及那些想离浊而变清的人。这种做法是只求自了，不愿度人。而孔子则不然，老婆心切，不失时机携人上进。孔子见童子，已为互乡留了一颗种子。 附： “子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”——《论语·子罕第九》 “互乡难与言”，非“必”人人难与言，也非“固”时时难与言。 孔子的学生犯了先入为主的毛病，认为互乡之人难与言，就人人都是难与言的。过去互乡之人难与言，就认为现在、将来也是难与言的。这就是未“绝四”的偏见。 |