十九都（今陈溪全乡及下管、大岚的一部份）的灯头戏，就是元宵节上演的社戏。在绍兴，社戏由来已久，南宋时，陆游的《社日》诗中就已经有“太平处处是优场， 社日儿童喜欲狂”的题咏。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是新春的延续。从清中期到上世纪三十年代，绍兴府就盛行正月元宵灯头戏。十九都的“灯头戏”在大泽乡的通泽大庙举行。 山区人民一向敬畏神灵，淳朴善良的山民，虔诚地“拜菩萨”，祈求神灵的庇护，期盼今年有个好收成，希望这一年平安康泰。大庙菩萨统辖下的48保子民，对大庙菩萨的敬仰尤为突出。 俗话说：正月灯头，二月社头。新年伊始，天寒地冻，看灯头戏是村民最大的精神享受。灯头戏每年正月十三，为上灯夜，到正月十八日夜结束，为期六天，（民国时为三日三夜）在通泽大庙举行。为头的组织者是通泽大庙董事会，其费用由大庙“灯头会田”开支。当头的乡绅往往是陈溪口村的陈氏，新宅村夏氏，珍坑村黄氏及徐林村王氏，这些名门望族。 灯头戏期间，对大庙周围的许朗岙、生畈、陈溪口三村压力很大。这三村村民，在年初就着手准备灯头戏期间招待客人的佳肴和住宿。他们在初十就忙开了：有请丈人丈母娘的，有请舅舅、舅妈的，有接女儿外甥的，······如果在灯头戏的时间里，家里无客人上门，这是极不光彩的事。十二日就开始抢坐位，选择好位置，摆上长凳，用布条扎实，防止移动和丢失，为客人准备好坐凳。其中也有一部份穷苦者，“不为看戏，只为酒饭”， 前去凑热闹饱口福的。其实忙的还有一些小摊贩，他们从全县各地赶来：如卖豆浆、馄饨、馒头的，初十就开始抢地盘。用毛竹搭起一个个竹棚，盖上一块大帆布，棚内放上两张长桌，几条长凳，供顾客坐着吃喝；卖烧饼、油条的，依墙搭出一个小篷，支起油锅；最多的是肩挑小贩，有卖糖果糕点香烟的、有卖霉千张咸鲞虾子的、也有说唱卖李膏糖的；还有看相解签经点疰的相士不一而足。  | 陈溪双笋石 |
十三日夜，为“上灯夜”的开场戏。大庙菩萨统辖下的四十八保子民，潮水般地涌来，大庙前的广场上人山人海、热闹非凡。大庙各殿红烛高烧，香烟缭绕。戏台两侧悬挂着两盏汽灯，滋滋地发着耀眼的光，照得偌大的天井如同白昼一般。首先由当头的绅士引领在场子民，向菩萨上香、献茶、参拜，礼毕，戏文正式开锣。 先敲头场，是大锣大鼓，雄浑激昂，气势磅礴，是演戏的序幕，其作用营造热闹气氛，催人进场。约十分钟后，再敲二场。是唢呐、横笛伴小锣小鼓，乐声悠扬、缠绵委婉，让看戏群众悬着的心慢慢安静下来。戏文开场为三出祝颂短戏，实际上是戏班子对在场看戏者的祝福：“岁星所照，能降福于民”，百姓就能够得到好运和幸福。一是三星（福、禄、寿）请寿，二是脱魁调财神，三是天官施福。天官是一位慈眉善目的老者，在小锣伴奏下，翩翩起舞，他不时地翻动着锦绣联轴，展出“福禄寿禧”、“国泰民安”、“风调雨顺”、“五谷丰登”等条福，台下发出阵阵欢笑声，由观众不时地向台上抛银元，角子、红包······尔后再演二出“突头戏”（武打折子戏）。这样，戏文正本才正式开场。因为要演六夜，一般为长戏，如英雄戏《三国演义》，清官戏《包公案》等。小歌班和摊簧是不能上台的，因为它演儿女私情的戏，是对神明的不敬，不能登大雅之堂。十八日夜戏叫“下灯夜”，是戏文的尾声。 夜戏散场时，观众你推我挤，轧出“山门”，大庙前的广场，成了“油柴火把”、“灯笼”、“亮篾”的海洋。人们的呼喊声，笑语声，小贩的叫卖声，孩子的哭声，混成一支雄浑乐曲，高举火把的人流像潮水般向四面八方退去。一年的灯头戏就这样过去了。 | 