作者：钟振荣
发表时间：2017-03-02 16:06:50

再论章氏与堕民文化 作者：上虞佬1898    上虞乡镇历史丛书《道墟卷》中第一百十四页“堕民文化”篇中所述，“道墟章氏历史上实际是蒙古人的后裔”。说白了就是堕民。真是无稽之谈。这书的编委不懂道墟章氏文化的历史传承，又不作任何地调查了解，这种不尊重和不负责任的说法，是对章氏宗族的极大侮辱，是可忍，孰不可忍。 章氏脉络清晰。2011年，我在陕西黄帝陵景区一家百家姓象表店里花一百元钱，查考了章氏的起源，可追溯到西周姜仔伢派下，神农之后裔也。因辅佐有功被周文王封赐“鄣”姓，后子孙去掉“阝”为氏（据《百家姓》注释）。 又据全国章氏会谱记载，唐时，章氏岩公出守闽之泉州，为唐州刺史，始迁浦城。其子修公仕为福州军事判官；修公之子仔钧公南唐时封琅琊王，配越国夫人，封渤海郡。练夫人有保全建州一城百姓生命之功德，故子孙蕃遮。先世谱牒，历历可考。 仔钧公第六子仁郁公派下十二世孙颜武公，调浙江山阴县任知县（绍兴三阴），添十九府君，派往东关王家堰任职守关，生二子，时迁家会稽十二都称山，遂为道墟章氏之鼻祖，墓葬担山（东关王家堰南对面）。 仔钧公在五代十国时期受知于闽王王审知，委以军事要职，率兵长期驻防浦城，把守南唐福建北大门。仔钧公卫闽保疆蕴含着大智大勇，千古流传；练夫人饱含着永不泯灭的大仁大爱，人尽皆知。 章氏后裔心怀祖先，向往祖地，于2004年12月，经当地民政部门批准，在“章氏桑梓之地浦城成立了全国第一个，到目前为止也是唯一的一个姓氏文化研究会。”即章仔钧·练夫人章氏文化研究会。其工作目标是：“寻根溯源，爱乡报国，修葺古迹，传承文化，纵横联谊，续篡会谱。”并在2009年11月，隆重召开了纪念章仔钧诞辰1140周年，暨纪念堂落成典礼大会。 为了进一步阐明天下无二章的事例，这里特摘录一位韩国章氏文化研究会的一封书信。 章连会长阁下：你好！我是韩国居昌（地名）章氏大宗会的会长章启珍，我代表韩国章氏向你问好！对在没有计划和事前准备的情况下，对我们寻找先祖遗址的事情受到充满亲情的接待，在此深表感谢。 之前所了解到的情况是，在700多年前的时候，韩国章氏始祖章宗行移居到这里的高丽国。在忠烈王时代担任过奉谕大夫，版图判书，艺文馆大提学。73岁辞世，有两名夫人。 此次了解到先祖遗址所在地有中国始祖章仔钧·练夫人研究会，并有集成村和先祖的墓地。通过此次机会希望促进中国·韩国一族的友好来往，并期待两国关系更加良好。 贵研究会为建造章仔钧·练夫人纪念堂辛苦了，韩国宗亲们想捐助500万元以表心意。汇款的开户银行是福建省蒲城县农业银行营业部，账号是13-96010104000952，浦城章仔钧练夫人章氏文化研究会。请先于确认账号是否正确后再回信，收到回信后，我们会立刻将汇款过去。希望能有幸参加竣工仪式，届时会派4-5人参加竣工仪式。 这次寄去的照片是展示中的东萃育照片，也希望能把我们访问中国时拍的各种照片和VID寄来的话，将是非常感谢。也非常欢迎研究会的职员和族人能来韩国访问，那将是我们的荣幸。可参观章宗行先祖的墓地及建益亭和东亭湖。 最后祝会长阁下身体健康，祝愿我们的族人健康幸福！                        韩国居昌章氏大宗会                         会长 章启珍                          2005年3月19日 据韩国章氏家谱记载（全部的汉文）。属浦城章仔钧第三子仁遂公的后裔。元军进入南方后，不堪元朝的统治，东渡进入高丽国，至今孤悬海外已有700余年，现共有章氏后裔6000余人，集中居住在韩国居昌·釜山等地。 而堕民是明朝的产物，短短几百年的历史，怎可与我章氏比拟。 《道墟卷》中的“堕民文化”，绕来绕去讲不清堕民的性质与汉人的关系。洪武帝朱元璋建立明朝后，把西域入汉的人们贬为最低等民众，以示惩罚，称谓堕民。还明确规定了堕民的戒律。一是不准耕读。故堕民无地可耕，生活来源靠为汉人服务收取微薄的报酬外，做一些小本生意维持生计。也不允许进汉人学堂就读。二是不准入仕为官。就是不允许进考场，入仕做官。三是不准与汉人通婚。道墟堕民的新媳妇都是从绍兴马山，东关港口，陶堰瓜山等地堕民行娶来的，而本地的堕民姑娘也只能嫁到附近的堕民行去，这个习俗一直延续到二十世纪七十年代末。四是不准与汉人混居。故堕民行都安排在集镇的边沿地方，划出部分土地，供他们建房居住。由于地少钱少，堕民的住房非常矮小拥挤。东关的堕民行在集镇西侧，道墟的堕民行也在集镇的西南边沿，今庙桥村的西面，现属庙桥村辖区。过去是独家村，与道墟章氏相隔一条河，道墟人习惯上叫岸头。还有道墟章氏限定堕民不准进入章氏的祖庙。道墟章氏祖庙，属后宅祠堂门下的是东称庙，原墟北村辖区；属前宅祠堂门下的是道墟庙，现庙桥村辖区。堕民也有自己的祖庙，很小，门朝北，意示他们的祖地在北方。堕民的姓氏以裘·应·车等为主姓，从未听说有姓章的堕民。堕民也不是绍兴特有的产物，更不是被明朝政府统一安排在绍兴一带居住的。 总上所述，足够充分说明章氏与堕民是蜂马牛毫无相干的两码事。 《道墟卷》中还说“世代美猴王”也是堕民出身。 不错，一代猴王章金莱是说过一句“我家其实是蒙古族的后裔。”但他在接受章氏文化研究会采访时却说是汉族人，祖籍浙江绍兴道墟。又说他祖父章益生是绍兴道墟的一个村民，祖坟在道墟称山龙皇塘，祖父农闲时喜欢唱唱戏。（道墟历史上有过好多民间自发组织的剧团，闲时或重大节日如庙会·过年等演上几场，热闹一番，解放前就有一个“千岁舞台”（剧团名称）。 我去过章金莱在上海中山北一路的老家，见过他的父亲六龄童章宗义，并与他的二兄章金彦和他本人多次见面，共进午餐，对他的家族情况基本了解一些，最后一次见面是在2012年清明节期间，兄弟俩来祭祖扫墓时会见的，后来由于我患了疾症而中断了联系。 章金莱说那自相矛盾 的话语，我想有多方面的历史渊源所造成的，一是可能是在他家家谱中记载有误；二是听信了传言中“戏子都是蒙古人后裔的误判；三是有可能他家的祖先或因战争或因经商，或因派送使节等因素留在了西域，后又返回中原的祖籍地。此外，也不能说他家世代戏子而咬定就是堕民后裔的定律。汉人喜欢唱戏·喜爱演戏，送其子女进戏班学艺，穷苦人家的儿女送戏院混口饭吃的大有人在。章金莱祖先都有一口好嗓子，又喜爱演戏，喜爱演猴戏而盛名的。 如果说章金莱真是蒙古人后裔的话，怎么又会是汉族呢？也决不会以章为氏，这是其一。其二，他的祖先怎么可能与汉人混居，与汉人通婚呢。他的祖居在道墟赵溇，现在新民主村，还留有属于他家的老房子和老宗亲。其中他的一位远房堂兄还是我的亲家公呢。种种迹象表明章金莱家族决不可能是蒙古人的后裔，这种说法是不靠谱的，毫无根据的，他的家族和道墟章氏是同根同宗，一脉相承的。 《道墟卷》中所述：“道墟的堕民中也出过一些优秀人物”。如六小龄童章金莱的猴王世界。真是门缝里看人，把人看扁了。在道墟的章氏史世里，猴王世家只是冰山一角。远的不说，就明清两朝时期，道墟章氏的御史台门·侍郎府第·观察第·历朝科第·光禄太傅台门等多管府台门遍布全镇。而乾隆年间的章学诚，不但做过官，还是个全球盛名清代史学家和方学志的创始人，在美国·日本等国都有章学诚的研究会。（我在1998年就接待过日本来的客人，来调研章学诚祖居的情况）。又根据河南南阳市内乡县衙门博物馆馆长·研究员《内乡县衙与衙门文化》一书的主编刘鹏九先生，在书中所著，内乡县志记载，章炳焘，字厚甫，生于清咸丰三年（1853年）四月初四日，浙江绍兴府会稽县·道墟村人（今上虞区道墟镇）。在光绪十八年（1892年）调任河南南阳府内乡县知县。 章炳焘，出生于官宦家庭。其上六代世代为官。其父章楷以六品衔任南祥符（今开封县）典史，二弟章炳仁，三弟章炳礼，也都是五品衔候补官员。 章炳焘在内乡县任职期间，处处善政，廉洁为民，并基本上自掏腰包修复了在咸丰七年（1857年）被捻军烧毁的县衙，且更加气势恢宏，至今仍是全国保存最为完好的县衙，成为全国唯一的县衙文化博物馆，1996年被国家公布为第四批全国重点文物保护单位，也成为游览之胜地。 章炳焘在内乡县历任九年知县，离任时，当地民众用一首民谣总结他的为官为人：“世上有水就有山，人间有民必有官，百姓心中有杆秤，捐款助济章县令。”这正是政声人去后的真实评价。 该书的主编刘鹏九先生在送我这本书的首页题词说：这是“道墟人的骄傲”。众所周知，二十世纪八十年代，上虞县委书记章天祥，也不就是中联村双魁溇人吗？这样的例子不胜枚举，就连绍兴师爷盛名亦出在道墟章氏。这么能说也出过一些优秀人物呢。 更具讽刺性的是，明朝初期，道墟是章氏的集居地，其他迁移来的外姓人只能居住在道墟集镇的周边。而道墟堕民在道墟居住是经过章氏同意的，建房的土地也是章氏给的，所以说章氏是出过安置费的，道墟的堕民只能为道墟章氏宗族服务。这是道墟章氏宗族代代相传，不可置疑的历史事实。而在《道墟卷》的编委们口中，章氏反倒成了堕民，可笑之极。《道墟卷》中的编委们，只会捕风捉影，不尊重历史，不尊重客观实际，不负责任地闭着眼睛说瞎话的言论，只能是自欺欺人，误导民众，引起公愤。 章氏历史悠远，后裔人才济济，名人辈出，文能经邦，武以济国，文士显赫，仕宦他方。道墟章氏历代以来为国为民供职者甚多，繁衍发达成为名门望族，为中华民族和中华文明的发展建树良多。 （后页附：章氏太傅仔钧公家训）                                  章幼生                                    2017年1月 太 傅 仔 钧 公 家 训 传家两字，曰耕与读；兴家两字，曰俭与勤； 安家两字，曰让与忍；防家两字，曰盗与奸； 亡家两字，曰嫖与赌；败家两字，曰暴与凶； 休存猜忌之心，休听离间之语。 休作生盆之事，休专公共之利。 吃系在尽本求实，切要在潜消未形。 子孙不患少而患不才，产业不患贫而患喜张； 门户不患衰而患无志，交友不患寡而患从邪。 不肖子孙，眼底无几句诗书，胸中无一段道理。 神昏如醉，体懈如瘫，意纵如狂，行卑如丐。 败祖宗之成业，辱父母之家声，乡党为之羞，妻妾为之泣。 岂可入吾祠而祀吾茔乎，岂可立于世而名人类乎哉！ 戒石具在，朝夕诵思，切记切戒。

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