十一、真正学佛是大科学 那么，我们现在提到了，这个注意，这个问题后面有。 现在讲到，他这个原文：“真源湛寂，觉海澄清，绝名相之端，无能所之迹。最初不觉，忽起动心。” 这个问题来了，《楞严经》就提出这个问题，所有经典、佛经上这个问题，正面提出来问佛的，是佛的弟子富楼那，提出来问佛：个个都是佛，承认，为什么变众生啦？说本来一切皆空，这个宇宙都是空的，为什么起了这个宇宙啊？ 这个话只有佛的弟子富楼那问过佛，说本来“真源湛寂”呀，为什么忽生山河大地啊？怎么生出这个宇宙来的？ 那么佛说的，普通的经典上说，呐，无明而生，因无明而来。无明怎么来的啊？妄想来。妄想哪里来的啊？都是问题啊！ 真正的学佛是个大科学，是个大哲学，一步一步追问下去。 那么他现在，这个《宗镜录》上永明寿禅师的开头啊，就是以这个《楞严经》的经义，反果为因的答覆：“最初不觉，忽起动心。” 啊，最初是不觉，因为众生迷掉了，忽然念头动了，来了。 这是一般的佛学，讲了很满意了。可是拿现在讲，我们并不满意。为什么“最初不觉”啦？“最初不觉”，这一“觉”是怎么来的？ 第二个，“忽起动心”，那么你承认，那个本体本来是静态的，本来是静态啦！但是以理论上讲，宇宙万法，不管是形而上，形而下，没有一个绝对静态的东西。这又是一个大问题哦！ 所以研究佛学要注意哦！ 啊，根据佛学讲，哎，这是佛学，权威性，不准再问啦！ 那你搞你的佛学，我不干啦！哈！ 佛学就要你问到底，自己真正解答问题。
链接：南怀瑾先生 讲述《宗镜录》录音一百集 再看周勋男整理的《宗镜录略讲》文字： 众生对宇宙第一因的困惑 序文的第一段提到，众生的根源本来“真源湛寂”，为什么会生出山河大地来呢？个个都是佛，为什么变众生了？一切皆空的，为什么生起宇宙来？这些话《楞严经》里富楼那问过佛。普通经典说因无明而生。那无明怎么来？妄想来。妄想又怎么来的？学佛是大科学，要一步一步追问下去。永明寿禅师开头即以《楞严经》的经义，反果为因来答覆：“最初不觉，忽起动心”。可是“最初不觉”，它怎么来的？其次，如此则承认本体本来是静态的。但以宇宙万法，不论形而上、形而下，无一绝对静态的东西，这是一大问题。所以研究佛学要注意，若说这是佛学不准问，权威性的禁止再问，那佛学就站不住脚了。 | 