| 宋潘履孙《潘氏四贤祠记》中的人物，分别是：曾叔祖潘良贵，号默成先生。祖父潘畤，号月林先生，月林书院的创始人。伯父潘友端，字端叔。父潘友恭，字恭叔。 在《松夏志》潘友端的传中，写到了前面三位，潘良贵是潘畤的叔父。因潘氏祖上清贫，潘良贵靠刻苦努力，考入仕途，成为登仕郎。家境贫穷的潘畤，全靠这位叔父的尽心培养，才有后来成为李光的乘龙快婿，开辟人生的广阔前途。朱熹对潘良贵的评价是： “刚大正直，清苦贫约，百世之下，幸有如公之清明直谅，确然无欲者也。” 潘良贵是一位清官，潘畤也是一位清官，历任的官职很多，潘畤的为政之道，首先是注重教育，关键要搞好扶贫，重视法律的公正，不制造冤案。“其治郡，先教化，务施舍。及为监司，帅臣平决冤狱。”达到了军民安定，“风采振扬，大小畏服”的效果。 治国在于治吏，官风正则民风正，这与现在中央在提倡的治国理念是一致的。 潘畤终身重视教育，所以在挂冠回乡之后，首先关注的仍然是教育，便在五夫凤山修建了月林书院。不但自己讲学，并延请当时有名的学者朱熹来讲学，在上虞发扬文化事业。 秉承家风，儿子潘友端考中进士之后，也成为一名正直的清官，他上书朝廷：“列论和议不足恃，用相非人，恢复无望。”朱熹称赞潘友端的正直敢言，并与他成为朋友。 家风所及，到了孙子潘升孙，又是一位正直不阿的清官。南宋的首都是临安，潘升孙在做临安令的时候，不畏权贵，秉公办事。“达官贵人竿牍朝夕至，刚正不惮权要，朝野知名。” 当“伪学禁起”的时候，受冤牵连的人很多。此时祖父潘畤已经谢世，父亲潘友端也已挂冠回家，潘升孙正在钱塘做县令。潘升孙为了保护家族的安全，便称疾辞官，“力引父及叔父友恭、从弟履孙，移家嵩城之南。” 据以上史料可知，潘畤是上虞五夫潘氏的始祖，潘友端、潘友恭是嵩城潘氏的始祖，而潘升孙则是嵩城潘氏的大功臣。 《上虞松夏志》原文如下： 潘友端，字端叔。 父畤，字德鄜（fū）。家世金华，以仲父良贵任登仕郎，为娶李庄简女，因家虞之五夫。历知广州潭州、浙西提举、湖南提刑、广东经略、湖广安抚。其治郡，先教化，务施舍。及为监司，帅臣平决冤狱。安集军民，风采振扬，大小畏服。（张淏《续志》，《金华府志》）进直显谟阁，除尚书左司郎中，不就。建月林书院，延朱晦庵，相与讲明性理之学。及卒，朱子志其墓。（《宋元学案》兼《嘉庆志》）元至正间，祀乡贤。（《万历志》） 淳熙甲辰，友端以进士射策，列论和议不足恃，用相非人，恢复无望。朱子与刘子澄书：“友端廷对甚切直。”尤延之，甚爱之。为同僚所抑，稍降其等。文出传诵一时。授太学博士，充福建提刑司干办，旋拂衣归。（《潘氏谱》，参《理学粹编》） 年十七，即从张南轩游，超然有得。南轩称其务实近本，尝勉以玩味《论语》，细读《伊川易传》，自步步踏实地，近进勿贪慕高远。又与朱子讲学，甚善其说。所交皆理学名宿，楼攻媿（kuì）、孙烛湖多与往还。著有《四书辨义》、《礼记注》与《朱子问答》。（《光绪志》及《潘氏谱》） 子升孙，字积之。博通经史，用上舍生授临安令。临安逼近辇毂，达官贵人竿牍朝夕至，刚正不惮权要，朝野知名。移任钱塘，移疾归。伪学禁起，力引父及叔父友恭、从弟履孙，移家嵩城之南。 嘉庆初，右丞相史弥远，以至戚屡欲援引，固辞不起。（《潘氏谱》○案《光绪志》，友端子升孙，为文公幼婿。孙伯度官钱塘令。系据《五夫清潘谱》采入，与事实不符。） | 