作者：钟振荣
发表时间：2018-03-24 20:59:11

乡土习俗之四：清明节   潘信涛 清明是二十四节气中的第五个，在冬至后约一百零六天左右，故有“冬至百六是清明”之说。它与寒食相连，是我国一个重要的节日，祭祖扫墓是清明的主要内容，届时春暖花开，又是游春踏青的好时候。 旧时，宗祠里要举行隆重的祭祖仪式，族长主祭，族里的男丁依次跪拜列祖列宗的牌位，之后可分享祭祀后的胙肉和糕饼。 扫墓是历代流传下来的习俗，一般是指在墓地祭奠、培土和打扫，以纪念亡灵。在我们乡间，上坟是扫墓活动中比较隆重、复杂的一种方式，它必须在墓前摆案桌，设香烛，供上酒饭、菜肴等进行祭拜。当时除上新坟外，只有大户人家或以宗族集体才给祖坟上坟。他们大都雇用船只，男女盛装而出，还佐以鼓乐，有“正月灯，二月鹞，三月上坟看姣姣”的村谣。 祭拜以后，还要野餐，只见俊男靓女，三三两两，欢声笑语，往来阡陌之间。同时，在近年新筑的孤坟旁，不时传来祭新坟的女子哀啼声。一时间，效野荒冢，青烟缕缕，纸灰飞扬，颇有几分苍凉之感。 就我们潘氏家族来说，早先应上坟的祖茔有两处，一是宋故始祖月林公，据说远在五、驿方向的山里，上坟船须翻过小越河清坝。后因战乱频起，恐沿途遭兵匪骚扰，抗战前就不去了。其二是明故八世祖伯三公，其墓在宋祠西南不远的地方，我幼年时依稀记得上坟的景象，解放前一年，我也曾在西楼下大厅里吃过一次“清明饭”，那时节已不再分胙肉了。 近年我发现，清同治八年和宣统二年修订的，有关宗族祭祖的众议族规，内载：清明上坟，按房头分户，共分为四十八脚轮值，每年由四个头家按规承办，钱从宗祠的祭祀田租金收入中开销。如给月林公上坟，规定“要大百官篷船四只，每只坐十二人。如小船塞责，每只罚足锭二百五十串谢祖。”“临祭不到，缺数者各罚钱一百文。”“四头家除备齐祭祀用品，还须带酒、米、油、盐、茶、柴炭，胙猪一口，羊肉、熟肉、熟鱼、熟笋各十二斤，鸭蛋五十七个，白糖、菜、果各廿四斤。”又载“族长把秤，分熟胙每脚一份，生胙每脚斤”等等。 1967年我在三分场时，曾听场长高友伯说，他的外婆家在里外严，村子远处有一墓地，那里有好多参天大树，还有守墓人住的“坟庄屋”，他经常去玩的。高友伯对我说：据当地人说，那是你们潘家人的祖坟，现在都平掉了，古墓也无迹可觅。 除上坟之外，最普遍的扫墓形式叫做“吊柏”，即在墓前烧一些纸钱什么的，并在坟顶插上一根柳枝。清明过后，如果还没有“吊柏”的坟墓，被认为是没有子孙后代的“无主坟头”。所以子孙即使远在外地，也必托亲友代为“吊柏”，否则是一种不孝的行为。 以前的清明祠堂祭祖和上坟的旧俗，早已不再了，在家里做“清明羹饭”的还是有的。 现在提倡文明扫墓，以花束代替香烛、纸钱来缅怀祖先，用鲜花或花圈纪念革命烈士和先贤，继承优良传统，弘扬孝德文化，既环保又有意义。 清明还有吃艾青麦果、艾青饺和亮眼草子。耕牛要到田里吃草子，叫做“放青”。新婚人家，在婚后第一年清明前后，女亲家须挑着艾青麦果，到女婿家去望亲等习俗仍在流行。 还有一种在清明前一天的夜间，撒螺蛳壳赶“洋辣毛”（毛辣子虫）的古老习俗。边把螺蛳壳撒到屋顶的瓦片上，边大声呼叫“嗄嘘！嗄嘘！”把“洋辣毛”赶走。这种习俗，在五十年代的农村还能见到，现在也不行也。 过了清明节，农事逐渐忙了，“吃过谷雨饭，天晴落雨要出畈”，春耕就要开始了。   借机拟将潘氏上坟祭祖的祭文一篇，以飨诸君： 维 △△年岁次△△，△月朔越△日，嗣孙△△等 谨以刚鬣柔毛牲醴之仪，致敬于 宋故始祖 考金华县开国男、妣李太令人 之墓前曰： 恭维我祖，南宋忠良。论文论武，名震万方。忧分宵肝，绩著旂常。奠平四海，开府封疆。解组归隐，创建祠堂。琴调绿绮，诗酒徜徉。著书兴业，嘉惠梓桑。箕裘克绍，国器圭璋。儒林循吏，百世流芳。口碑载道，民不能忘。 祖功业殷德，流泽孔长。兹届寒食，敬献菽浆。祐我子孙，长发其祥。用申虔告，来格来尝。 尚飨！   注：月林公全衔：中大夫显谟阁直学士知太平州尚书左司郎金华县开国男。 （说明：因原稿纸年久缺损，红字标出的字残缺，根据文意和参考其他祭文补齐。不一定恰当，请有识之士指正！）

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