作者：钟振荣
发表时间：2018-04-10 20:38:12

三门故乡的清明节 胡金德   清明节扫墓，年年如此，代代如此。 然而这个节日，台州地区要比绍兴地区重视得多，闹热得多。 “清明大于年”，这句话只流行在台州一带。 过年，是在世人的节日；清明，是过世人的节日。 过世人是在世人的祖宗，比在世人大，所以这句话很有道理。 “春露秋霜怀先泽，云蒸霞蔚荫后人。” 长长一年过后，怎不怀念先人？ 每当我每年清明前一天，从上三线翻过天台山来到天台，一片人声，坟头边站满人，山岙里噼噼啪啪放炮杖，青烟弥漫。 解放前，那更热闹了。 大凡一个村过两三百份人家，就有村、房、份等级之分。 村，指全村，大家去祭扫全村的祖宗。 房，指房头。我家在全村排第二房，房头祖宗在临近别的村庄山上，路略远，下一代无人去祭扫，但也要照顾好，防止被别村人掘掉。 份，指房里的份头，我家是小份，份里十来户人家年年上坟祭扫。 除用柴刀砍去荆棘杂木、用锄头掘土加高外，还清理打扫石板及附近场地，并就近用石块垒起灶，架上锅，炒起米面搀垂面（挂面）。 面是讲究的，有鲜肉等配料。老酒也十分充足。 因份头有田亩，轮流种，挨到的人家负责招待。也有对祖宗敬重的意思在内。 祭扫完毕，众人七手八脚烧炒，十分融洽，到时大家一摊，摊在草地上围坐用餐。   大人一面吃一面交谈，个个喝得脸如关公，不醉不散。 饮食文化不在饮食，而在文化。 群宴过程中，大家互相劝导，即使平时有芥蒂，在众人的劝说下，烟消云散，和好如初。 中国的习俗使社会和谐，可见一斑。 小孩子不喝酒，早吃罢会餐，到处跑，捉虫，沟里抲小鱼、小虾，扑打蝴蝶。 有的份头祭扫时还有人大声朗读祭文，众人一齐拱拜，这更规范了。 我从塾师伯公那里学过祭文、祝文，可以背得出来。 但年纪太小，大家又不知道，所以没有人注意我，没向人读祭文。 我在草地上翻筋斗，和几个“同年佬”你追我跑，也顾不得仪式了。 场面更大更热闹的是，年年到沙冈头全村老太公坟前“接鸭子”。 清明日早上太阳刚上山，全村男人陆续自动赶到，彼此招呼，十分亲热。 大家来不是为了鸭子（鸭蛋），而是守规矩，懂道理，做人不忘祖宗。 有人主持祭扫仪式，全村男丁，不论老少，自动站立拱拜。 拱拜毕，一大盘一大盘的炮杖（爆竹）、百子炮（当时叫啪响）点燃，噼噼啪啪足足响了三、四分钟。 放完炮杖，大家绕摆在路口一张方桌走。种族田人家站在桌上，脚边放一口袋一口袋砻糠鸭子（蛋），每人一个。 不到坟头的不能托人捎带，它的意思就是叫你到坟头来。 鸭蛋不好的可以调换。女的不能分得鸭蛋。 因为女的要么是替别村外姓人传种接代，要么将来远走高飞不回村。 族坟祭扫完毕，各人回家各自扫墓，先公后私，不谮越。 清明节内容丰富多彩，不仅仅各家到自己祖宗坟头扫墓而已。 《岁时杂咏》写，这天禁烟插柳放风筝，采茶扑蝶荡秋千。乡村孩子，尤其放牛牧童，此日吹麦叫，吹树皮喇叭，全村嘟嘟地响。 有的大村，还在此节日连续几场迎春戏。戏文内容与端午节不同，端午节演《白蛇传》、《水漫金山》；清明节演《孟姜女》。 因《孟姜女》戏文中有：“家家坟头飘白戏，杞梁坟上冷清清”唱词，动人心弦。 清明时节，桃红柳绿，鸟语花香。因此许多人家借扫墓时机，踏青春游，到野外领略一番明媚春光。 平原地区，尤其水网地区，也往往全家出动，坐船春游。尤其新婚家庭，新娘打扮得花枝招展，伫立船头，供人欣赏，所以有“正月灯，二月鹞，三月上坟船头看娇娇”的民谣。 更要说起的，随着时代的进步，大家从思一家到思大家，思国家。这天学校单位，甚至政府出面祭扫烈士墓，缅怀先烈，寄托哀思。清明祭扫成为法定日子。 更提高一步，有人在清明节祭扫禹陵、舜陵、黄帝陵、炎帝陵。举国人民皆炎黄子孙，不忘华夏民族的先祖。

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