子曰：学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！
——《论语·学而第一》
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这是夫子自道，《论语》开篇，孔子即提出了学习修养的乐趣，以及修养所达到的境界。 第一、“学而时习之，不亦说乎！” “学”，指学习各种学问，如诗、书、礼、乐、御、射等，既有文艺，又有武艺。 “习”，指身体而力行，在生活中实践应用。 “说”，同“悦”。内心喜悦。 通过不断的学习与修养，提高了自身的素质，使身心变得非常乐观开朗，内心充满了春风明月般的喜悦。 这是孔子的自身体会，孔子觉得读书非常快乐。这在《论语·述而》中也有提到： “叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 白话大意：叶公问子路：孔子是怎么样的人？子路不能回答。孔子说：你为什么不说：他的为人啊，发愤读书而忘记了吃饭，读得快乐而忘记了忧愁，不知道老之将至这一些。 第二、“有朋自远方来，不亦乐乎！” “朋”，指志趣爱好相同的人。“有朋自远方来”，孔子觉得很快乐！ 孔子在《论语·为政》中也说： “德不孤，必有邻。” 孔子有三千弟子，七十二贤人，中国文化后继有人，“不亦乐乎！” 第三、“人不知而不愠，不亦君子乎！” “愠”，是怨恨。没有人知道、理解自己，而从不心怀怨恨，坦然而处之，淡然而视之，这不也是君子应该具有的修养吗！ 这是很高的修养境界，这种超脱的胸怀，真让人难以望项背，实在是一般人难以做到的。现实中，自以为了不起的人，很多；遭遇挫折，怨天尤人的人，很多；而愿于默默无闻，勤勤肯肯，乐于奉献的人，很少！很少！而孔子就是这样的人。 由此可见，孔子所提倡的学习目的，是为了提高自身的修养，做到精神世界的升华，超脱于功名富贵之外，自得于物我二忘之境。 |