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作者：钟振荣
发表时间：2005-04-23 22:59:10
“无为而治”，一般以为是道家的思想，其实，孔子也非常赞叹“无为而治”。在《论语》中，孔子就一隐一显地称赞了“无为而治”的可贵。 显在何处？在《卫灵公》中，孔子说： “无为而治者，其舜也与？夫何为哉，恭己正南面而已矣。” 隐在何处？在《为政》中，孔子说： “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” “居其所而众星共之”，就是“恭己正南面” 的“无为而治”吧！
作者：钟振荣
发表时间：2005-05-22 19:44:45
儒道本来是同源，皆称先王法无为。 道隐分作二路行，一路济世一高飞。 ［此帖子已被 松下山人 在 2005-5-22 19:48:54 编辑过］
作者：印修
发表时间：2006-10-09 17:12:58
无 为 而 治 的 " 无 为 " ， 决 不 是 一 无 所 为 ， 不 是 什 么 都 不 做 。 无 为 而 治 的 " 无 为 " 是 不 妄 为 ， 不 随 意 而 为 ， 不 违 道 而 为 。 相 反 ， 对 于 那 种 符 合 道 的 事 情 ， 则 必 须 以 有 为 为 之 。 但 所 为 之 为 ， 都 应 是 出 自 事 物 之 自 然 ， 无 为 之 为 发 自 自 然 ， 顺 乎 自 然 ； 是 自 然 而 为 ， 而 不 是 人 为 而 为 。 所 以 这 种 为 不 仅 不 会 破 坏 事 物 的 自 然 进 程 和 自 然 秩 序 ， 而 且 有 利 于 事 物 的 自 然 发 展 和 成 长 。
作者：先天下之忧
发表时间：2007-07-01 15:25:27
在现阶段，我觉得还是法治好一点。
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