“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。” 这里明白地告诉我们生命的本源，儒家的思想，道家的思想，诸子百家，中国文化讲人生的修养，都从这里出来。这里告诉我们要认清乾的道理，生命的本体，把握了这点就知道乾道的变化，在“各正性命”，真懂了这个道理，自己就可以修道了，修成长生不老。 中国文化中道家讲究两个东西——“性”与“命”，“性”就是精神的生命，“命”就是肉体的生命。西方哲学唯心的，只了解到“性”的作用，对性的本体还没有了解，把意识思想当作性，这是西方哲学的错误。“命”，西方医学到了科学境界，但仍不懂“气”的功能。现在美国流行研究针灸，研究中医，仍不懂这个功能。西方的病理学，注重在细菌方面，如今也研究到病毒，这还是以唯物思想作基础。东方中国的病理学，不管细菌不细菌，建筑在抽象的“气”上面，因为气衰了，所以才形成了病。西方的抗生素，往往把气困住了。我常常告诉朋友，西医只能紧急时救命，不能治病。西医治了以后，再去找著名的中医处一个方于，好好把气培养起来，补补身体。在病理上，细菌是哪里来的？为什么形成？有许多细菌并不是从身体外面来的，如白木耳是用细菌种的，但有更多木头上面自己生长灵芝一类，这菌又是哪里来的？这是讲性与命的道理。 懂了《易经》，自己就晓得修养，自己调整性与命，使它就正位。思想用得太过了，妨碍了“性”；身体太过劳动，就妨碍了“命”，这两个要中和起来，所以“各正性命”，于是“保合大和”。中国人道家、佛家打坐，就是这四个字，亦即是“持盈保泰”。所谓“持盈”，有如一杯水刚刚满了，就保持这个刚满的水平线，不加亦不减，加一滴则溢出来了，减一滴则不足。所谓“保泰”，当最舒泰的时候要保和了。譬如用钱，决定保存一百元，如用去十元，便立即补上，仍保存一百元，这就是保泰。所以打坐的原理就是“保合太和”，把心身两方面放平静，永远是祥和，摆正常，像天平一样，不要一边高一边低，政治的原理，人生的原理，都是如此。 孔子就告诉我们：“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”什么是大吉大利？要“保合太和”啊！所以研究《易经》，看了孔子这些话，还卜什么卦呢？不卜已经知道了，“保合太和”，才“利贞”——大吉大利嘛！ “首出庶物，万国咸宁。” 这两句话，应该是和上面连起来的，是乾卦《彖辞》的最后两句话，可是宋儒把它圈断了。这八个字是用到政治哲学的原理上去了，各种政治理论说了半天，不如中国人四个字“国泰民安”，国家太平，老百姓个个平安无事，就是天下太平。 ——摘自《易经杂说》 南怀瑾 著述 |