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明徐光启破坏中国二十四节气

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发表于 2024-3-19 20:50:29 | 显示全部楼层 |阅读模式

明徐光启破坏中国二十四节气

上回说到《明徐光启不懂中国历法推算》,徐光启为了打倒魏文魁可以说是不择手段了,把圆周率都搬出来,企图压倒魏文魁,指责魏文魁不懂天文历算,其实是徐光启自己不懂。


现在接着再看徐光启第三个指摘,看是对魏文魁,其实是针对中国传统历法,是想借“改革”历法之名,直接把中国的二十四节气都给毁了。


本来《大统历》出现误差,就是因为节气不准了,需要校正冬至气至日期、时刻、分秒,以达到正确指导农业的播种生产。


二十四节气是一辆紧密相联的列车,只要冬至头正,紧随其后的各节车厢自然紧随无误,正确行驶。


一旦一开头的车头错了,那么后面跟着就都错了。


节气是历法的关键,徐光启就想把二十四节气搅乱。


在徐光启指责魏文魁第三条错误当中,明确表达了要搞乱中国节气的企图。


徐光启说:“其一,盈缩之限,不在冬、夏至,宜在冬、夏至后六度。今考日躔(chán,践),春分迄夏至,夏至迄秋分,此两限中,日时刻分不等。又立春迄立夏,立秋迄立冬,此两限中,日时刻分亦不等。测量可见。”


徐光启说的,可能是利玛窦死前都计划好的,西教徒破坏中国的历法就是颠倒加错乱。


比如,中国认为一天的开始是子时,西教徒说一天的开始是从午时,把子夜、正午颠倒。


中国认为一月开始是朔(新月),西教徒说一月开始是从望(满月),又把中国初一、月半对调。


中国方位是上南下北,西教徒认为是上北下南,上、下又被颠倒。中国认为太阳是运动的,西教徒认为太阳是不动的,动、不动,又被颠倒。


中国认为二十四节气时长是固定的,十五天一个节气。西教徒认为二十四节气天数是有多少的,每个节气时间并不等于十五天。


中国认为冬至是一年的始点。西教徒认为一年的始点不在冬至,而在冬至后六天(度)。


西教徒其他乱七八糟的说法还有很多,在此不再一一例举。


现在徐光启就说一年开始不在冬至,夏天的开始不在夏至,而有冬至、夏至后六天。


原文说“盈缩之限”,“盈”,是指阳气开始增长、上升,阳气开始充盈。民间常有的感受就是,冬至之后,井水开始发热,开始日长夜短。


“缩”,就是阳极阴生,阳气开始衰弱、收缩,也就是阴气开始增长。民间常有的感受就是,夏至之后,井水开始变凉,开始日短夜长。


因此冬至、夏至就是阴极生阳、阳极生阴的界限,“至”就是界限,自此而至之意。


徐光启居然捣蛋,说是要在冬至、夏至后六天才是界限,这个误差真是太大了!


看徐光启指责魏文魁的第一个问题,就计算回归年与郭守敬相差数秒,就成为重大问题。



徐光启像


现在徐光启竟轻轻一歪嘴,就把节气弄错六天,还显得振振有辞。


徐光启说:今考测日晷光影,从春分至夏至,从夏至至秋分,在这两限中,日期时刻分数不相等。又考察从立春到立夏,从立秋到立冬,此两限中,日期时刻分数亦不等。测量可见。


以日晷测时,相当于以太阳影子来确定时间,这是不准确的。中国是以漏刻来计时的,太阳运动是匀速的,时间也是匀速的。日影长短,是因为四季、早晚照射角度的变化,并不是太阳运转速度有快慢,更不影响时间的匀速流淌。


因此,这里徐光启提到“今考日躔”,“测量可见”,而不提“漏刻校验”,其实是在隐瞒真相,欺骗皇上。作为朝廷大臣,敢于欺君卖国,这是杀头抄家、诛连亲属之罪。


说到这里,又想到全世界人民被西教徒骗了四百年的观念,认为时间是有快慢的,地球转动是有快慢的,太阳运行是有快慢的,这都是当时为了破坏中国历法编造出来的谎言,并不是“科学”。现在积非成是,却被当成现代天文科学普遍接受,可见西教徒有多坏!世界人民离科学有多远!


说是生活在现代社会,其实是生活在西教徒的谎言世界里。






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