潘友端与哪八位古人作对比

钟振荣

潘友端与哪八位古人作对比

　　刘克庄在《答潘端叔宫教书》的信中，把潘友端与八位古人作对比：

　　一、蔡邕，二、韩愈，三、长孺，四、贾谊（梁王傅），五、徐稚，六、任棠，七、陈蕃，八、庞参。

　　下面具体来看：

　　一、“东观群儒推蔡邕，尤知谨事。”把潘友端与蔡邕作比，潘友端是东海边上的蔡邕，文才相当，而比蔡邕更明白事理，懂得立身之道。

　　二、“太学诸生曰韩愈，宜为人师。”把潘友端与韩愈作比，韩愈敢于犯颜进谏佛骨表，结果被贬潮州。而潘友端敢于当廷指出所用非人，遂致复国无望，结果受到排挤。为人师表，在于为人直正，言行合一。所以，太学诸生都说潘友端象韩愈，不但文章好，而且为人刚直，“宜为人师”。

　　三、“长孺庭之直臣，有足惮者。”把潘友端与韩长孺（名安国）作比，韩长孺是国之大器，潘友端也是，而且是朝廷的直臣，足以让权臣忌惮。“庭”，古同“廷”。

　　四、“梁王上之介弟，遂致傅之。”把潘友端与贾谊作比，梁王是君上汉景帝的爱弟，贾谊是汉朝的文豪，景帝让贾谊做梁王傅。贾谊因才高而受排挤，潘友端也是。

　　五、六、“仆视彼徐稚、任棠则惠然。”把潘友端与徐稚、任棠作比，徐稚和任棠都是东汉的隐士，隐士属于清高之士。潘友端的清高犹如徐稚、任棠，但多了一片“惠然”之心。

　　七、八、“侯贤于陈蕃、庞参也远甚。”把潘友端与陈蕃、庞参作比，陈蕃和庞参都是东汉的名臣，陈蕃为政严峻，庞参为政清明，在刘克庄看来，潘友端超过他们很多。

　　其它作比还有一处，如“柱史殿上之叱，千古直声”。因未涉及姓名，也就暂不作分析了。

　　总而言之，古文难读，就在于引用典故，借以与主人翁作对比。如果不深入理解作者与主人翁之间的关系，以及主人翁的学问、操守和作为，就会不能切入了解文章的内容。

　　尤其是骈体文，骈体书信与赋不一样，赋反正写风花雪月，可以笼统，可以联想，而书信都是有含义，有实指的。而且指得含蓄，就好象佛教的《指月录》，用手指月，不要看指头，要看他所指的月亮，才能明白其所指。