河图略解

钟振荣

河 图 略 解

     钟振荣

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河图是太极图的数象

太极图是河图的形象



太 极

太极图虽然阴阳分明，但毕竟是图象，仅有象而无数，似不足以推算与表明宇宙演化过程，以及宇宙变化的规律。而河图、洛书的发明，使象数得以完美结合。不但用十个数表明了宇宙的变化过程，而且用十个数表明了宇宙的各种能量与其性质。而且其中不但表明了有形的能量，而且还表明了无形的能量。

有生有成，二二相对。“一”与“二”是性能相反，数量相等的二种能量。“三”与“四”也是性能相反，数量相等的二种能量。奇数是阳能，偶数是阴能。

“易有太极，是生两仪”，只有阴阳二种能量而已。到了“两仪生四象”时，就是这阴阳二种能量又互相作用，产生四种新的能量，这四种能量就是生命的起源。

金、木、水、火是四个代号，这时侯还未形成天地万物，只是表示四种无形有性的能量。“水”是阴性的能量，这种能量是包含阳能而成的；“火”是阳性的能量，这种能是包含阴能而成的。金、木同理。水与火对，木与金对，构成了宇宙的平衡，而中心仍然是“易有太极”的“道”，“道”是亘古不变的，是“不生不灭”的，也是不会爆炸的。

河图之中有两重阴阳平衡，上面说了一重，下面还有一重，这就是金、木、水、火能量本身，还会产生与之相对的能量，“天一生水，地六成之。”就是这个道理，这犹如“天一”电流一动，“地六”就产生了感应电。这其中“五”是虚空（五含虚空），也就是数学上的“○”（虚空含五），但在宇宙数（河洛数）中，真正的“○”是“五”。这边正“一”，那边必定有个负一，这负一就是“六”。“六”是偶数，属阴，“阴”数是“负”，“阳”数是“正”。

所以《易传》中孔子已经说明：“天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。”这就是最高的数学，数中不但有阴阳，而且数中皆含能量，而且仅用十个数，就把这含义无穷的宇宙表露无遗，这真是“非天下之至精，其塾能与于此；非天下之至神，其孰能与于此”。

如果把一、三、七、九连起来，把二、四、六、八连起来，就是一个阴阳平衡，不停旋转的宇宙模型。中间五（五阳）、十（五阴）即是阴阳和合的“太极”，即是“道”，即是宇宙的中心与起源，阴阳和合完全中和。完全无形，但是宇宙旋转的作用全在这中心的“轴”上，看似无形，且有作用，所以老子称之为“无为”，“无为而无不为”，就是指这宇宙中心的作用。

古人所谓的“开天劈地”，就是现代所说的“宇宙大爆炸”，这是“道生万象”的开始。起初是气体（风），慢慢变液体（水），旋转摩擦产生能量（火），慢慢凝结形成地球（土）。所以，佛教称之为“地、水、火、风”，所谓“四大皆空”，意思是四大出于空，也归于空。

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［此帖子已被 钟振荣 在 2010-3-30 7:37:32 编辑过］