无信难以行

钟振荣

    在《论语－为政》中，孔子说：

    “人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

    輗（音：尼）是古代大车车辕和横木衔接的活销。

    軏（音：月）是古代车辕与横木相连接的销钉。

    古代以马拉车，车有车辕，车辕连接车体，车辕分单辕与双辕，一般大车用双辕，小车用单辕。车辕前端与横木连接，横木再用绳子与马匹相连。而车辕与横木则用活销相连，至少有二个好处：一是便于车马分离；另外，因为横木与车辕是活动的，便于马车转弯。輗与軏的名称虽异，但其作用是一样的，都起到连接车马的关键作用。

    通过孔子这个比喻，我们可以理解“守信”的重要，“信”与輗、軏一样，起着连接车马的关键作用。而治国就象驾马车，领导驾着马，在前面跑，百姓象是车，在后面跟。领导驾着马向东，百姓也跟着向东；领导驾着马向西，百姓也跟着向西。孔子说领导千乘之国，要敬其事而守其信，节其用而爱其人，使民以时。如果人而无信，就象大车无輗，小车无軏，则前后不能相连，上下不能相随，其何以行之哉！

    我们再来看董子竹在《论语正裁》（第125页）中是怎么说的：

    “这‘信’，说到底是‘自信’，相信自己一定可以与生命本体同体，一定可以自己做自己的主人翁，也就是说不被头脑中的时代角色意识的幻相所诱惑，不被自己头脑中时代角色的主观知见所左右，包括不被‘我必须对人讲信用’之类的道德训条所左右。”

    “这‘信’，说到底是‘自信’”。董先生虽然是这样“自信”，而我只好学漆雕开的话说：“吾斯之未能信”。

    孔子说：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

    而董子竹却说：“不被‘我必须对人讲信用’之类的道德训条所左右”。如此看来，董先生不但要“正裁”南怀瑾先生，而且还要“正裁”孔子“朋友信之”之类的道德训条了。



    另，孔子讲到“信”的地方非常多，如在《学而》篇中，孔子说：

    “道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

    在此，“信”指守信。

    在《公冶长》篇中，对于宰予昼寝，孔子发表感想说：

    “始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其。”

    在此，“信”指相信。

    孔子说：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

    在此，“信”也指守信。

    孔子说：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

    在此，“信”也指守信。

    在《论语》，“信”字作为自信的地方也有，如《公冶长》中记载：

    “子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”

    在此，“信”指自信。





   

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