《庄子諵譁》出版说明（摘录）

钟振荣

《庄子諵譁》出版说明（摘录）

    今简体版的《庄子諵譁》上册已出版，但“諵譁”二字仍用繁体，而不用简体“喃哗”，想必自有其深意存焉。简体“喃哗”二字，似不足以表达“諵譁”之意。

    “先生亲自定名为《庄子諵譁》，一则固然契合道家尊奉《庄子》为《南华真经》之意，二则更合意于南先生真学问应让大家听懂看懂的一贯主张：即用通俗明白的话语将深奥的道理深入浅出地讲解出来。先生谦称自己的讲述为譁啦譁啦，諵諵自语而已。”

    又，諵者，南（怀瑾）之言乎。

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［此帖子已被 钟振荣 在 2007-7-23 19:53:53 编辑过］

缘起

作为图书自然不能盗版获取利益。但对大德的书进行整理后完整的通过网络传播，让所有的学子能够读到，这才是对社会的贡献，原著即为有识之士，绝不会认为触犯了他的版权。如果在网络上完整的流通他的思想，是大德一定会感到万分欣慰。每人经济实力终是有限，能在网络上读到好书，对于大德本人和整理者都是功德无量的事业。

作为出版的图书，当然应该是买取，不是盗取。但他的传播是有限的。

钟振荣

嗯!也有道理!

钟振荣

   
　　  出版说明

　　南怀瑾先生一九一八年诞生于浙江温州乐清一个世代书香之家，抗日战争时期投笔从戎。后赴台湾，执教于台湾文化大学、辅仁大学。又远赴美国、欧洲等地，考察讲学。门生弟子遍天下。先生长期精研国学，读书数十万卷，于儒、道、佛皆有精湛造诣，兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生诸学，对西方文化亦有深刻理解，学贯中西，著作等身，堪称一代宗师，在中西文化界享有巨大声望。

　　南怀瑾先生关心国家统一、民族振兴大业，一生致力于复兴中华优秀传统文化。近年来，以望九高龄，仍奔走各地，建立学堂，讲解传授，为弘扬、传承民族传统文化之精粹尽心尽力。其成就贡献，举世称誉；其执著精神，感人至深。

　　《庄子》一书在战国诸子百家中占有重要地位，历代归于道家，内容博大精深，涵盖世间、出世间的重要观念法则和人生修身养心之道，是中华文化最伟大不朽的经典之一。《庄子》文章汪洋恣肆，仪态万方，但于现代人来说，却不免有其论莫测高深，其文艰深难明之感，一般读者欲依靠原文吸取其丰富的思想养料实为难事。

　　南怀瑾先生青年时期即遍研诸子百家之学，自立之年，又深入经藏道法，历经多年身体力行实证，深得《庄子》精华。上世经八十年代初，南先生讲解《庄子》于台北十方书院，游乎经史子集，博征佛道乃到西方宗教学术观点，阐扬《庄子》之宗旨大义，清晰明白，通俗生动，精义迭出。据南先生的讲解录音整理成书的《庄子諵譁》是现代读者阅读、理解《庄子》的最好读本。

　　《庄子》分内篇、外篇和杂篇，学界一般认为内篇为庄子所著，集中了《庄子》的思想精华，外、杂篇则兼有其后学之作，还羼（音忏，混杂也）入其他学派的个别篇章。南怀瑾先生虽认为《庄子》 外篇、杂篇亦不可忽视，然此次讲解，注重内篇。南先生的讲解录音整理成稿以后，先生亲自定名为《庄子諵譁》，一则固然契合道家尊奉《庄子》为《南华真经》之意，二则更合意于南先生真学问应让大家听懂看懂的一贯主张：即用通俗明白的话语将深奥的道理深入浅出地讲解出来。先生谦称自己的讲述为譁啦譁啦，諵諵自语而已，大师美意，读者诸君当能自明。

　　此书在台北初版时原分为两册，今承蒙南怀瑾先生和台北老古文化事业股份有限公司独家授权，本社依据台北老古文化事业公司二○○六年繁体字版用简体字重新排版，仍分上、下两册先后出版。



                       上海人民出版社

                        二○○七年六月
　　









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钟振荣

　　《庄子諵譁》解题

　　　□ 李伟国 来源：新民晚报


    第一次见南怀瑾先生，就得到了一份珍贵的礼物——刚刚由台北出版的两大本《庄子諵譁》，南老还在扉页上给我写了许多字。那是去年7月，席间我罔顾礼数不周之责，兀自翻阅起来，直听到南老说：“这是我二十年前讲述庄子的记录，两个月前刚出版，你有兴趣，回去读吧。”

    那时我就想，要是能得到这部书的简体字出版权，该有多好！但初次见面，不便提出，以免唐突。

    后来，南老终于同意让我社出版他的著作了，但那是《南怀瑾讲演录》和《南怀瑾与彼得·圣吉》。两书问世仅三个多月，即已印至10万，在全国许多城市的畅销书榜上居高不下，最近还被评为全国优秀畅销书。而我一直惦念着《庄子諵譁》，在与南老的多次会面中，我都要有意提起此书。仍然是通过张耀伟兄的直接恳求，南老终于答应我社出版这部厚重的讲解古代经典的著作了。

    《庄子》是我国古代最重要的经典著作之一，继承和发展老子“道法自然”的观点，庄子认为道是无限的，自本自根，无所不在。看到一切都处在“无动而不变，无时而不移”中，主张通过“坐忘”，做到齐物我、齐是非、齐大小、齐生死、齐贵贱，达到“天地与我并生，万物与我为一”的境界，安时处顺，逍遥自得。其思想达到了很高的思维水平，其文汪洋恣肆，多采用寓言故事形式，在文学上有很高的成就。

    在后来的道教中，《庄子》被尊为《南华真经》（《老子》是《道德真经》），南老的书名，显然是将“南华”这两个字嵌入了其中。

    “諵譁”这一个近乎新造的词，其涵义如何呢？据台北“老古文化”总编辑刘雨虹先生告，南老自谦，说他的这部书只是喃喃自语，哗啦哗啦而已。或许南老以为，以“喃哗”两个字作书名的一部分，似乎不够雅驯，于是就用了“諵譁”。

    按照我的初步理解，南老讲解的虽是《庄子》，但又不是《庄子》的附加物，而是南老本人思想和学养的充分体现，有其独立存在的价值。南老说的哗啦哗啦，则是说，其讲解决不囿于《庄子》的文句，尤其不为《庄子》文句的字面理解所束缚。南老在讲解中调动其平生读书、实践、阅世、思考、教人所得之深厚学养和独到观点，游乎经史子集之中，博征佛道乃至西方宗教学术观点，不论出世入世，评比精义，正说反说，更提示《庄子》出入禅道的旨意，且以通俗话语，深入浅出，为读者开启智慧之门户。

    我这样的解题，不知道是不是符合南老的原意，请南老与读者指正！

［此帖子已被 钟振荣 在 2007-7-23 20:27:33 编辑过］