人间没个安排处?

kangfu

可以拿起可以放下,可以得到可以失去.无所谓得,也无所谓失,因为从来你就什么也没得到,从来你就什么也没失去.当可以淡然面对的时候,为什么会觉得人间没个安排处?能够轰轰烈烈地死去又何尝不是一种幸福,那些痛苦活着的人们如果可以享受痛苦又何尝不是一种幸福,我还是会被人间的一种东西所感动,真诚.不是虚伪的,不是有目的的,而是一种可以打动天地人心的东西,它可以改变一个人,改变一件事,它是什么呢?是善吗?是爱吗?是情吗?是义吗?它只是一种意识吗?它到底存在吗?如果它不存在了,那我觉得人间真的没有安排处了,我这样想对吗?

钟振荣

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人世总在变化中，身心宜有安顿处。

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kangfu

谢谢您,我完全不懂易,只是偶然看了两篇文章,脑海中留下四个字,变中有变.当面对选择的时候,是不是不管你选择什么,其实都没有太大分别,还是一切都是命中注定呢?当一个人面对选择的时候,怎么去选呢?凭心而论吗?还是应该理智一点呢?还是应该顺其自然,而不去求呢?

钟振荣

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从一月开始校对《易经系传别讲》，用了四个月的时间，断断续续总算校对完了，现在在作最后的整理，看到南怀瑾先生讲到有关变与自助的文章，摘录下来供您参考：

《易经》的道理告诉我们，人类的法则就是“穷则变，变则通，通则久”。天地间没有不变的事情，天地间的一切事情，随时变，随地变。跟我们一样，我们的生理、思想、情感，也是随时变，随地变，没有不变的道理，不变是不可能的。所以社会的形态到了某一个阶段，非变不可，你想保持不变是不可能的。“穷则变，变则通。”所以我经常说，历史上的伟人，第一等智慧的领导者，晓得下一步是怎么变，便领导人家跟着变，永远站在变的前头；第二等人是应变，你变我也变，跟着变；第三等人是人家变了以后，他还站在原地不动，人家走过去了他在后边骂：“格老子你变得那么快，我还没有准备你就先变了！”三字经、六字经都出口啦，像搭公共汽车一样，骂了半天，公共汽车已经开到中和啦，他还在骂。这一类的人到处都是，竞选落败了，做生意失败了，都是这样，一直在骂别人。所以大家都要做第一等人，知道怎么变，等它变到了，你已经在那里等着了。

所以学了《易经》的人，要懂得这个“穷则变，变则通”的原则，知道宇宙万物都有一个变，自己更要知道来适应变。要想上帝保佑你？没有这回事；菩萨保佑你？也没有这回事。自助则天助，自助则人助。自己不站起来，想靠上帝帮忙，菩萨帮忙，那是傻瓜，那是笨蛋，那是情感上没有办法的人的一种愚昧。人只有求助于自己，任何人都不可靠，世界上没有可靠的人，连你的父母、连你的儿女都不能靠，只有靠自己。真能自己站起来，所谓天人合一，自助则天助，这是中国文化自助人助的道理。愚昧的宗教徒把自己的生命交给另外的人来掌握，交给佛菩萨、交给上帝，自己不做事，靠上帝、靠佛菩萨给他弄饭吃，没有这回事。所以《易经》说“自天佑之，吉无不利”，这样才能大吉大利，所以《易经》的文化完全是人的教育。

如果自己不站起来，指望别人依赖别人，永远是没有出息的人。因此我们为效法我们的老祖宗，学学老祖宗们奋斗创造的精神！

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kangfu

非常感谢!