《再造中国》序言 南怀瑾

钟振荣

《再造中国》序言

      南怀瑾 先生

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调水问题

“拯救黄河、南水北调、再造一个中国”，这三个惊心动魄的响亮口号，初听起来，好象就是一件事，再经反复三思，却是三个不同的内涵，虽然可以混为一谈，但在事功的行动上，却有三个不同的理念，因此，在论证上，须从各个不同的观点出发，正如国内各位高明水利专家和学者们的意见一样，必须集思广益、求同考异、慎重行事。

拯救黄河

先说拯救黄河这个问题。其实，这也就是从汉、唐、宋、元、明、清直到现在三千多年来的老问题。寻找历史文献的主要研究资料，从《山海经》、《水经注》与（公元初）汉儒贾让的“治河三策”以及康熙时期（公元1680）毕王孙的“治河三议”，仍然不失为最有参考价值。古代所谓的治河的意义，也就等同我们现在所说拯救黄河。希望大家不要认为那是古书古文，缺乏科学论证而轻易放弃，其实，这些古书和古文中，正有许多有关中国古代科学的重要关键，不可因看不懂便认为是迷信，那就大错而特错了。

尤其有关治河问题，在清初康熙亲政的少年时代，他在宫廷的殿柱上，便写上“三藩、治河、漕运”是他当务之急的三件大事。所以在治河的历史上，也以康熙、雍正数十年间最重要、最繁重的政略大事，更值得反思参考。但从公元前廿三世纪开始，大禹治水，固然可说是代他父亲治水无功而赎罪，事实上，他是完全无私的贡献，他的治理黄河，导流入海，是为拯救万民的心情而从事。至于由汉初到清初两千年来的治理黄河，乃至隋开运河，以及明初的治河而兼治淮等作为，从广义来说，固然也可说是为国为民，但事实上，由汉唐到明清历代治河的主要的目的，只是为了巩固统治政权，用来运粮到京畿和财货上的转运。那和我们现在所提出拯救黄河的基本理念和目的，似乎相同，但却大有不同的意义。

因此我看到的另一个资料，认为黄河断流、黄河淤塞并非就是大害，只要先从西北高原调水北流，然后分流灌溉华北、华中地区，其利岂非更大于弊。他的构思是从水土流失的长远处着眼，希望能够覆地翻天，变黄河下游为耕植生产的农田，这实在大大出人意外，应该算是现代中国的奇人奇思，不可等闲视之。但理想归理想，事实归事实，把理想变成事实，还要经过许许多多方面的科学论证，大胆的设想，不是完全没有他的理由。这是附带在此一提，属于将来后代的预言。

南水北调

再说南水北调这个问题，其中也有古今两者相同而又不尽同的意义。从汉代贾让“治河三策”的上策开始，他就是主张治河要循大禹治水的故道，引河北流入海。清初毕王孙的“治河三议”，也是主张恢复大禹治水的故道，要使南徙的黄河，重归引入北流的故道。

清初有关治理黄河北归故道之议的还有多人，如说：“禹后无水患七百余年。”“汉武时期，导河北行，复河旧迹，八十年无水患。”其他如刘献廷说：“西北乃先王旧都，二千余年未闻仰给东南，何则？沟洫通，水利修也。”“自刘（渊）石（勒）云扰，以讫金、元，千余年未知水利为何事，不为民利，乃为民害。故欲经理天下，必自西北水利始矣。”“不知水道之当详，正在西北。”诸如此类有关古人南水北调的意见，他们所说历史上有关河患的数据，虽然并不完全精确，但其目的是主张引河北流，比较可以保障减少黄河水患的观念是一致的。至于我们现在所说的南水北调，不只是为了减除黄河中下游决口的水患，同时为了彻底解决华北、西北、东北的水旱灾害，而且要变黄土高原和广袤的沙漠为绿洲。所以要调动西南高原长江源头的水量，迴流上引而注入现在的黄河，既可有利用于农林产值，并且有利于其他种种水利资源，岂只是减除黄河水患和沿河地区的干旱，甚之扩而充之，提升上引，开发西北，使沙漠变成绿洲，形胜江南，不是只为拯救黄河断流的干旱而已。这便是古今南水北调同而不同的观点，这一理解，大概不会离题太远吧。

再造一个中国

至于当今现在所提出再造一个中国的理念，与拯救黄河、南水北调，似乎就是同一个问题。事实上，再造一个中国的呼唤，并不是只为黄河断流和黄河决口的水旱问题。我们必须要知道立国之道；首先须要着眼于千秋万代，然后才是考虑确定百年大计。环观世界上任何一个国家、民族，在这个时空范畴以内求得生存，随时随地都包藏有内忧外患的隐忧，这是只能预防而无法避免的事实。大处着眼，从宏观来讲，我们中国现代开始的最大内忧，就是缺水和沙漠的扩展问题，极其紧迫地跟随我们的现代和后代。

因此，便有一群有心之士，和研究水利专家学者们提出拯救黄河和南水北调的呼声。如果我们综合理解了这些重大的观念以后，便可知道问题的症结所在，就是缺水。换言之，中国人和世界上其他有些地区的国家一样，水的资源相当缺乏。水是养命的重要资源之一，水也是农耕生产和许多财富产值的根本资源，所以便有西线、中线、东线调水等呼声迭起。甚之，要从青藏高原雅鲁藏布江调水的构想各个方案的提出，当然不要误会这些方案是同于古代治河治水的“奏议”一样，其实这些提议都是学者、专家科学性的论证，听者有心，言将无过，真正行动起来，那是靠智、仁、勇具备的大德者来推动，才能完成一代千秋不朽的事功。

天一生水问题

当我随笔写这篇乱谈文章的开端，同时也在仔细研究现在埃及、以色列，甚之，南非等地引水调水的问题。忽然又接到英淘、小强的电传催促说，书已完成；要我写序。这可为难了，我是个老顽童，胡吹可以，要我来真的，那就要我出“佯相”了！因为我正在想，世界上水从那里来？根据一般自然科学的说法大约有两种，一是说水是从大气圈与光合作用变化而来；一是说火山爆发岩浆冷却以后变成水。我不懂科学，更不是研究科学的人，但对这种说法，好像就是我在十二岁左右的童话知识。据我读中国古书的所知，水、火、风、雷（电），都是从自然界真空动静变化的化合所产生，这方面的传统科学旧理论，其实不少，而且相当深刻，只是现代人盲目地扬弃古老传统的科学理念，并无深入的运思研究。现在世界上人们争说调水，都是从地面上现有水量多的地方来打算。为什么自称已达到精密科技时代的现代人，不用重赏资金鼓励科学家们去研究大气层的温室效应，改变地球物理的内在地热，变更地面环境和大气层的温差，随时随地随心所欲的做到“云腾致雨，风调雨顺，国泰民安”，却仍然和古人差不多，在靠天吃饭，靠地喝水呢？我想调水果然重要，赶快成立一个“天一生水，地六成之”向天调水的科技机构，设法彻底解决全人类不被水的贫困所困，那是更为重要的事。中国人才济济的科学家们，决不会比别人差，因为国家社会并未为这个课题而高悬重赏，登坛拜印，所以没有科学家出来向天调水，敢为天下先吧！

附注：“天一生水”是易经象数学对天地自然物理变化的基本科学原理。所谓“天一生水，地六成之”等等。

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钟振荣

结语：再造一个中国

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25年以前（1974年），西方著名历史学家汤因比这样写道：

谁将继承西方在世界的主导地位？如果在1914年前提出这样的问题，人们将认为这是毫无意义的。在那个给世界带来恶运的年份之前，西方认为由它来占有领导地位是完全应该的，对大家都有好处的。但是，到了1974年，西方无疑是病倒了，它处于统治地位的时间看来将会象蒙古人或穆斯林人那样短促。

西方在世界范围内的主导地位是工业革命的结果。这场革命的实质在于它打开了阀门，使人类的贪心不再受到限制。那些贪得无厌的人被告知：只要拼命追求个人私利，也是使社会能够获得最大福利的好办法。无节制地进行竞争的私人企业活动，只是最大限度地提高了国民生产总值，而其分配得却很不平均，因为在一场理论上是人人都可参加的竞争中，得胜者却只是极少数人。

工业革命的受害者是产业工人。他们受到社会的剥削又被排斥在这个社会之外，这是西方先天固有的弱点。而且西方社会继续追求国民生产总值的增长，正在使它同占人类大多数的非西方社会发生了冲突，也同生物环境发生了冲突。看来，世界是在走向“后西方社会”时代，而不论是好是坏，这个时代总是要继承一些西方遗产的。

一种遗产是人类通过建立通讯网而“消灭了距离”，能使人们立即相互取得联系，但这也消耗了不能再生的能源储量。这些新“工具”将是不可缺少的，因为西方技术的发展已能把核导弹发射到地球上的任何一个角落了。

另一种西方遗产是大大减低了人类夭折率的预防性药物。但只有在出生率也相应下降的情况下，这种人类平均寿命的延长才是一种能带来好处的遗产。否则，随之而来的人口增长就成了一个大问题。

西方也给世界留下了一些意识形态方面的遗产。例如，自由主义、共产主义和民族主义，它们使基督教教义的某些精华部分世俗化了。

谁将继承这些遗产呢？不会是苏联或日本，因这两个强国已如此西方化了，他们也已犯了西方先天固有的毛病。他们在这场竞赛中已被淘汰了，而黑非洲和印度也已被淘汰了。非洲人正全神贯注地在处理许多地方性的问题，在印度次大陆，则由于宗教和语言方面的冲突，处于分裂状态。

我们必须向东亚的社会去找西方的继承人。这个社会既要能对付西方留下来的遗产，又要能对付农业社会的固有的问题。简言之，要找到一个能为人类历史打开新的一页的社会。

作为西方的潜在继承人，最具备经得起审查资格的就是中国。中国主要还是一个农业社会，她还没有偏离人类历史进程的干线，这对她来说是一大有利条件。到目前为止，技术成就使人类获益最大的一个方面就是农业上的革命。因为过农业生活的人类社会是能同非人类的自然界和平地和持久地共存的。但是，关于人口增长将压倒粮食增产的论点，在传统农业社会里已一再被证明是正确的了。

中国历史的进程是周期性地一起一伏的。但中国比之西方却更成功地解决了两个关键性的问题，她多少世纪来能成功地把千百万人民团结在一起，在国内有比较稳定的、和平和井然的秩序；她也曾成功地吸收了象佛教这样一种外来的意识形态，从而丰富了土生的文明…… 她在政治上的统一至多只有过短时期的中断，而其文化上的统一则始终没有丧失过。

那么，中国将如何对待西方不可避免地传给它的遗产呢？…… 中国现在已跨出了步子，走进了今天广阔的世界，她可以仅仅成为第三个相互竞争的超级大国，但是由于全世界处于目前的境地，中国有着一个担任更具建设性角色的机会。

全人类在二十世纪的思想境界，大体上就象是中国人在公元前三世纪即战国时代的思想境界。我们受到历史悠久的政治上不统一的习惯的束缚，从而导致相互竞争的地区性国家之间爆发战争。这种习惯已如此根深蒂固，以致我们不愿从中把自己解放出来。然而，我们现在已认识到，如果我们不能在全球范围内搞好政治上的统一，“距离的消灭”可能会导致生命的毁灭。

我们敢于希望中国将会能满足世界生死攸关的需要吗?…… 中国会这样试一下吗？如果中国试图这样去做，它会成功吗？我们不能预见将来的事。但早已明白无误的是，如果中国试图这样做了而失败的话，人类的前景将是黯淡无光的。

25年时间过去了，美军兵败越南，苏联土崩瓦解，日本经济的扩张已历史性地逆转了，非洲战火、政变连绵不断，中东两伊战争、两次海湾战争此伏彼起，南亚核军备竞赛紧锣密鼓…… 90年代，中欧巴尔干狼烟四起，美欧14国这个世界最大的军事、经济集团，居然置联合国于不顾，出不义之师对一个区区千把万人口的南联盟大打出手。这些居然一一证实了汤因比在25年前的预见，是何等目光如炬！“西方无疑是病倒了，”“西方政治家并不是致力于重新达成政治统一，而是致力于阻碍任何想重新获得政治上统一的努力；西方明知固犯地取消了自已在政治上统一全世界的资格。”

看来，世界确实是在走向“后西方社会”时代。然而，25年前的汤因比无法预见所谓“后西方社会”究竟是什么样的社会，因为当时的技术发展，还没有清楚地展示新时代的产业特征，现在，信息技术日新月异，计算机技术推动生物技术突飞猛进的发展，新时代的眉目逐渐清晰地显示出来。到下世纪的二、三十年代，随着工业产业时代的终结，将来临的是生物产业时代，一个生物产业化和产业生物化的时代。整个人类的发展方式将出现一个整体的跃迁。

工业产业时代的基础，建立在对石油、煤碳、金属和非金属矿产等不可再生资源的一次性掠夺式开发利用。开发利用矿产资源，大规模的企业组织形态是先决条件，集中资金、人力、物力的所谓资本主义“大工业”由此而来。这些有限资源，在全球的分布是不均匀的，因此，帝国主义殖民、跨国公司扩张应运而生，并且，围绕石油等“战略资源”衍生出一系列民族与民族之间、国家与国家之间，集团与集团之间经济上、政治上、军事上错综复杂的关系和没完没了的冲突。中东产油国家经济政治格局的任何调整，马上影响西方列强的国家安全，就是典型一例。这些千百万年积累沉淀的有限资源，从总体上说，再有50~100年的时间，会逐渐消耗贻尽。用完了就没有了，来晚了就轮不上了，是掠夺成性的西方工业时代的致命伤。譬如日本几十年如一日，天天进口大量石油，几十万吨的油船有如过江之鲫。凭着空前雄厚的财力，对中东、中亚的石油，居然就是不容置喙，市场经济，平等交换，连渗透点产权都难，除非胆敢发动世界大战。随着有限资源的耗竭与环境生态的恶化，西方掠夺式的发展方式，日益走向尽头。待之而起的是计算机推出的信息产业时代。原料是沙粒，俯拾即是。计算机推动的是生物产业时代的快速到来。与掠夺式工业产业时代的本质区别在于，生物产业时代建立在对可再生资源多次重复利用的基础之上：

其一，以现代的太阳能高效利用方式为依托（例如非成像光学技术可使地球表面阳光幅射强度提高到目前的八万倍，被称为超级太阳炉），对生物、物种资源进行全面的深度开发，使农、林、牧、渔业成为主要的资源基础，辅之以新型材料产业的开发和运用（如碳化硅、氮化硅的陶瓷基复合材料），逐步替代原有的可耗竭能源和矿物产业，使整个社会的资源基础重新建立在可更新资源之上。

其二，以生物化学、基因工程和智能加工系统为核心，形成小型的高效、无废弃物的工艺和技术体系，对上述可更新资源的产出和新型材料进行加工，实现新型的制造业，替代传统以不可更新资源为基础的制造业（例如，森林化工系统可由木材制取人造丝，可以替代许多石油化工的纺织原料，如聚酯涤纶和聚丙乙烯等）。

其三，在可再生资源、技术和产业的基础上，在一个范围较小的社区（如县、乡）内，就可以做到基本的资源、技术和产品的内部自主循环、回收、重复利用乃至再生，以集中性的矿物能源和商品分配功能为基础的传统商业，被限制在极其有限的范围。同时，运用现代的高效通讯手段（如光纤和卫星），以信息流动替代大部分人流和物流，促进和实现教育（包括高等教育）的分散化和普及化，由此形成了新型的第三次产业。

其四，在可再生资源、技术和产业的基础上，逐步扬弃以集中化的管理机能和科层体制为基础的组织形态，具有不断重组灵活性的、小型化的新型经济组织应运而生。组织内部合作、互惠式的全员参与管理具有更高的效率。通过新型经济组织内部公平和效率互补共生的基本途径，在社区内实行政治和社会的自治及民主管理，顺理成章，水到渠成为。

在以上述四点为特征的后现代城乡复合区域的社会机体中，环境、生态和人类的生存发展不再是竞争的，而是互补的。可以设想：在这样的区域内，周围都是树木，城镇中有以林木为原料的化工厂和食品厂（运用生物化工技术分解林木，转化为单糖，作为新型食品加工系统的原料），生物能源供应系统，以及循环供水系统。这样的社区体系将与自然界的循环复合为一体，不仅不破坏自然循环，而且能从加强和改善自然循环中获利。

比起石油、煤碳等不可再生资源，太阳能资源、风能资源、水能资源与生物资源在全世界的分布，分散而均匀，而且可以再生和多次利用。不存在用一点，少一点，来晚了就没有了的问题，用不着高度集中资金、人力、物力的资本主义“大工业”，也犯不上你争我夺。犯不上为了争夺阳光普照的太阳能，非打的头破血流、你死我活不可。相反，这里用得着的倒是，中国悠久的“桑基鱼塘”所体现出的“天人合一”的经营哲学；弥补自然界的缺憾，“参天地之化育”的博大精神；人与人之间、人类与自然之间和谐安宁的“天下大同”的仁爱之心。“平物我之情，而息天下之争”，此之谓也。

沿着汤因比对西方的忧虑，对中国的期盼，今天的水资源调配与国土整治，或迟或早，可以溶入一个更高的境界：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

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钟振荣

后 记

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1998年11月，南怀瑾老师看了我们写的一篇关于南水北调的文章，十分重视。后即邀我们面谈，详询有关的各种问题，并嘱不可浅尝辄止，应当把研究的深度推进一步，并且要与实地考察、诸家卓见相互印证；老师还慨然应允对本项研究给予资助支持。

之后，我们遵照南老师的意见，于1999年1月邀请有关同道筹组“参天水利资源工程研考会”，为了便于深入研究，成立了“水利资源调配与国土整治课题组”，开展了专家访谈，资料收集，编辑录入，编写访谈纪要，情况综述，研究报告，编印《参天水利资源工程研考会：工作通报》，召开各种研讨会，拍摄编制影像资料等等调研活动。在此基础上，我们徵得南老师的同意，于4月底将课题组第一阶段的研究成果修订整理，是成此书。项目研究经费系由香港国际文教基金会和粤海金融控股有限公司资助。

在整个研讨过程中，南怀瑾老师始终非常关心，多次给予指教，课题组还得到了“参天水利资源研考会”诸位同仁的鼎力支持和帮助，他(她)们是香港国际文教基金会李真吾女士，香港大学教授赵海英博士，台塑美国公司杨定一博士、王瑞华，彭马会计事务所彭嘉恒、马有慧女士，南亚投资管理公司南国熙，(美国)华盛顿大学教授侯承业博士，比利时银行朱守正，中国国际信托投资公司秦晓，中国光大总公司孔丹，粤海金融控股有限公司康典，《中国税务》杂志社张木生，北京惠泰国际投资顾问有限公司李三友，中央电视台刘靖、廉耀，《经济体制比较》杂志社肖梦，《了望》周刊姬斌，海南航空公司陈峰等等，在此一并致以诚挚的感谢。如若没有这些关心中国水资源调配与国土整治事业的前辈、同仁的热情支持，本项研究要想取得任何一点进展，都是不可想象的。

全书的整编、撰写分工如下：谋篇布局的策划设计由邓英淘、王小强、梁中锋负责，导论由邓英淘、王小强撰写，第一章由邓英淘、杨双撰写，第二、三章由杨双撰写，第四章、第五章由邓英淘撰写，第六章由邓英淘、王小强整编，第七章、第八章由崔鹤鸣撰写，第九章由邓英淘整编和撰写，第三篇附件一由张木生撰写，附录的有关材料由邓英淘提供、王小强整编，结语由邓英淘、王小强撰写。最后由邓英淘、王小强编校全书。

全书的资料录入、打印及部分编辑工作由课题组成员薛玉炜、杨莹、王颖琦、吴宁完成。

这本书只是一个初步的成果，还有大量的问题需要做进一步的深入调查研究，我们希望在前辈、同仁的支持鼓励下，发扬艰苦奋斗的民族精神，与战斗在各条战线上的广大人民一道，继续探索。

后记附件：

南怀瑾老师关于南水北调的一次谈话

时间：1998年12月19日下午四点

地点：香港坚尼地道36B 四楼

参加人员：南怀瑾，邓英淘，王小强，李素美，赵海英

谈话记录和整理：赵海英

小强：上次老师对我的谈话，我已经向英淘传达了。老师讲的要点是：应该筹办研究考察会，叫作“参天水利资源工程研考会”。“参天”二字源于《中庸》的“参天地之化育”。意思是说，天地有所缺撼，人生的真正意义，就是要参与弥补天地的缺憾。因此，“参天”二字可以成为我们的标志。这个标题将来还要请老师亲自动笔写出。

怀师：今天英淘来了，可以当面谈，太好了。我知道你们都主张要快干，实干。

小强：我们对这件事是认真的。英淘从1991年就开始关心这件事情了。

怀师：前段时间，小强把你的这篇文章寄来。我一看题目是“再造一个中国”，心里想：你们这些小朋友又吹牛了，再加上当时正患感冒，就随手放在一边了。大约两、三个星期前，小强到这里来，问我看了那篇文章沒有，我说还沒有看，他就給我大概讲了一下，我回去马上就看，看后拍案叫绝！而且认为势在必行，非做不可。我心中已有数，此事非干不可！我知道你们沒有钱，所以马上叫小强来，我愿意个人先出一部分钱，做为活动经费。后来，秦晓和康典都来过，他们也很兴奋，都说要尽力支持这件事。

先问一个问题，你们怎么会想起写这么一篇文章。

英淘：这些年来，我们到西北地区做多次调查，对水的问题感受甚深。老师啊，您是南方人，又久居岭南之地，很难体会这些无水、缺水地区人民之苦，那真是一个苦旱之地啊！然而，这个地方的光、热、土、草、能、矿资源极为丰富，只要有了水，这里绝不是今天这个样子。例如，号称塞外江南的石河子市，就是王震将军当年带领新疆建设兵团，在荒无人烟的戈壁滩上建立起来的。

怀师：噢，这倒使我想起一首古诗：“大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山，片栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”看来王震将军真是不输古人。

英淘：老师说得是，王震将军就是开发大西北的当代先驱者。要想对大西部进行大规模的开发，就必须把西南的水资源与西北的光、热、土、草、能、矿资源结合起来。我记得1991年的时侯，《光明日报》曾经发表过一条消息：中国科学院综考会青藏高原考察队队员提出一个大胆的设想，即在青藏高原上，沿等高线把雅鲁藏布江的水以自流的方式引入黄河，经青海调蓄，输水到柴达木盆地，解决西北的水资源短缺，再经黄河进入内蒙古，输水到华北和东北，彻底改造西北、华北和东北的沙漠。我当时看到这条消息，为之感奋不已。从此，就一直关注和留心这方面的进展。今年二月，读了《当代思潮》第一期“南水北调的宏伟构想”之后，便斗胆写了“再造一个中国”一文。

怀师：噢，原来是这个样子。前两天，一位好朋友来，谈到到这个工程，也很支持这件事。他说，原来水利部老一辈水利工程人员各执一说，见仁见智。我马上问，这些有代表性的专家大概有多少，他说不到二十人吧。那我们就抓紧向他们请教，了解他们的意见，同时尽快成立一个参天水资源工程研考会，开展研究和实地考察。现在，主要的分歧在哪里？

小强：目前看来，对于以自流的方式，每年调雅鲁藏布江及藏南诸河近两千亿的水入黄河，争议最大。看来，这确实是一个十分困难的问题。

怀师：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。”天下的很多事情，仅靠打笔墨官司，可能永远不会有结论，必须精思和力行。

英淘：老师说的是，这使我想起了林县人修红旗渠的故事。林县地处太行山东麓，那里以往也是极度缺水的地区。有的人洗衣服，只能用积存下来的尿来洗。苦旱至此，可见一斑。当时，林县人在县委书记杨贵的带领下，于绝境中奋起，要修一条千年不坏的好渠，把在崇山峻岭间奔流的漳河水自流引入林县。当时不少人说这是异想天开，祖祖辈辈几千年都是这样苦熬过来的，要能修，早就干成了。杨贵为了让修渠的民工能多吃点粮食，不得已动用了战备粮，这在当时可是担了杀头的风险啊。有人对他说，这个渠要是通不了水，你可就成了千古罪人。为此，他给自己准备了一个刻着“千古罪人”四个大字的石碑。时值1962年，正是三年困难时期，全国的工程都在下马。但林县人和林县的水利工程人员一起，勒着裤腰带，饿着肚子，硬是凭着原始的工具 — 铁锹、镐头、锤子、钢钎、箩筐和土制炸药，用了十年的时间，在崇山峻岭之间修渠三千华里，完成了这项林县亘古未有的水利工程 — 引漳水入林。国际友人称之为“人造天河”。

前些天，电视台里播放了红旗渠的八集电视剧，真实地再现了当时的情景。血性之人，观之泪下，心神往之。这又应了一句古话：“天下事或激或逼而成者，居其半。”那些人不正是中华民族的脊梁么！

怀师：以一县之力，几乎赤手空拳，积十年之功，成千年之业，壮哉，伟矣，善哉！佩服！佩服！三十六年过去了。今天以一国之力，总不至于一百年还干不成一件关乎全民族生存与发展的千秋大业吧？现在最要紧的是要行动起来，应该地不分南北东西，人不分党派出身，关心这个事，思考这个事，抛弃一切狭隘的学术门户之见，团结尽可能多的力量，来促成这件事。我们这个研考会，由我出头比较好，我这个人无党无派，一个老文人。中华民族，中国的读书人、知识分子们，几千年来始终想做、但又很难成功的一件事，就是水利工程！几千年前，有大禹治水九州，奠定以农业立国的基础。到了秦朝，有李冰父子造都江堰，使四川成为天府之国；后来又有隋炀帝开运河，贯通南北，遂促盛唐之业。今天有三峡工程，要等到以后看出效果。南水北调这是第四件，非做不可！举世誉之而不计，举世毁之而不顾。

这件事做得好，可以再造一个中国，对中国是大有利；即使困难再大，做不好，退一万步讲，还是可以利益黃河以北；再退一万步讲，也有利于西北；实在不行，再退一万步讲，可以改善西北高原地带和沙漠，可以利益整个青藏高原。此事有百利而无一害，即使出些差错，也不会造成大祸害，对国家其他方面沒有大的影响，而且又没有移民的负担，所以是非做不可！

自满清以来，金温铁路一直没有修成，我牵个头，把它修成了，金温铁路现在已经通车。功成身退，还路于民，这点我也做到了，做这种事情我是有前例的。这件事即使不成功，也是一件好事，一年以后，把这些材料都整理出来，也算是一个好故事。而且后面的人还可以根据这些材料接着做下去。

你们先回去筹备这个研考会。研考会要把各种反对意见都列上去，详加讨论，兼听则明么！这样将来有別人反对的话，一看他们的意见已经讨论过了。所以，研考会一定要集思广益，克服门户之见，博采各家之长。第二，要展开研究，从民族大义，从中国长远发展的角度，把这件事的意义研究清楚，讲清楚。第三，要实地考察，一定要实地去看，不要弄成少数书生关起门来，坐而论道，纸上谈兵。这件事情做起来，即使一无所成也是成功，毕竟开了个头，以后別人可以跟上。

英淘、小强啊，我送你们两句话：当时只是寻常事，过后思量倍有情。

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