[转贴]再建一條人生的路

南学初涉

再建一條人生的路
兒童潛能開發教育改革及振興系列

香港國際文教基金會李真吾、郭姮(Sami)老師於一九九九年三月二十六日在成都推廣少兒讀經學術講話(張明志博士記錄)

文化的低落不僅發生在中國

        李真吾：今天我代表香港ICI國際文教基金會來跟大家介紹中國文化、西方文化的重要及其相關性，以及目前教育上，所應該補缺的一些問題。首先我介紹香港國際文教基金會的董事長是南懷瑾先生，在座朋友有很多都看過他的書，他的書在國內發行到目前為止，已超五百萬冊，最近出版一本新書《原本大學微言》，從我們的領導階層，到各學校很多專家都在看這部書。南先生除了在學術上對國內外有很大的貢獻，另外在美國還投資了生物化學公司，同時在國內許多重點大學設有多項獎學金及資助捐獻。其中大家比較熟悉的就是金溫鐵路，已經在去年底圓滿完成，全程通車。這在國際上是個新聞，因為這是外資和中國大陸合資興建的第一條鐵路，經過九年時間完成，南師無償把這條鐵路奉獻給浙江省人民。人民百年來夢想興建這條鐵路的心願終於達成了，他們很感謝他。但是南先生說，建一條火車走的路不算什麼，我的心願是想再建一條人走的路，所以，今天他推出兒童中國文化導讀這一活動。

        這一活動主要由三部分組成，一是中國文化導讀，二是西方文化導讀，再加上一個「心算」。這次我離開香港到國內已經三個禮拜了，一方面是處理公司業務，另一方面我走到哪裡，若有機會就把我們想推廣的這個理念，介紹給大家。在我離開香港前三天，美國《時代》雜誌來了兩個記者，他們是因慕名南先生而一直想要採訪他的，南先生很謙虛，他要的是為我們的民族做些什麼，根本不為名不為利，包括對鐵路的興建他也非常低調，甚至在國際上很多財團知名人士都想探索這麼大的項目是怎麼建立起來的，他都不做正面回覆，但是這次這兩個記者來訪問基於文化性的起點，所以他就見面了。首先這個雜誌的人就問了一個問題：「你們中國有五千年悠久的歷史文化，使我們非常敬重，但是目前你們的文化這麼低落，你不感到悲哀嗎？」南先生就答覆說：「是的，其實文化的低落不僅發生在中國，西方文化也同樣在低落的狀態。」讓我來談一下為什麼中國文化在近百年來，遭到了不被重視的這樣一個浩劫。事實上在滿清末年，中國就遭到西方文化的侵略，強姦民意，侵略了亞洲。但從經歷這場劫難後，就讓中國的知識分子覺得應該趕快吸收西方技術，把東方全盤西化。接著五四運動，胡適之先生等提倡白話文，又把我們這個古文的優美的中國文化砍掉了一截，接著在中國的文革當中，對文化又切了一刀。諸位，現在面臨這樣嚴重的情況，在南老師的呼籲下，希望大家來重視這一問題。

十度空間的偉大生命科學

       我現在要向大家介紹，中國文化大家都知道博大精深，請問精在哪裡？博在何處？深在何方？指南針是我們中國人發明的，火藥是我們中國人發明的，請問原子彈為什麼不是我們中國人發明的？事實上在科技這方面我們的祖先就遙遙領先。但是試問我們這一代，能為我們的祖先交待些什麼？我們不僅沒有把這些延續發展下去，現在反而變成了科技上的乞丐。我們好不容易栽培的人才，送到國外去留學，然後就留在國外 為其開發新的技術。我們還面臨著外國高科技對中國的凌駕控制，以及環境污染的侵略。相反地在外國我們中國文化已經引起非常非常的重視，在我來的前一天我做了一件事情，就是美國哈佛大學的兩個博士，他們精通中國的古典文化，甚至能夠翻譯佛經，他們翻譯南懷瑾先生著作的《楞嚴大義今釋》、《楞枷大義今釋》二本書。現在他們受美國一個科教基金委託要翻譯《易經》尤其是中國的「河洛理數」。我昨天就是給他們準備這份資料送往美國，我這裡談到《易經》只不過是舉個例子，是讓你們大家認識到，我們目前對中國文化應該有一個新的看法。「河洛理數」在中國古代被當作算命看風水的一種技術，也就是列入「雜家」範圍裡，但是外國現在卻把它當成一個十度空間的偉大生命科學，甚至人文科學在探討。

        我們公司常接觸美國基因工程方面的一些頂尖科學家。聽他們說到，現在美國的基因工程已發展到一個孩子生下來後，在一個小時內就能做出DNA的紀錄。這個DNA就可記錄上你這個人一輩子的遺傳基因，你生乳癌、肝癌、甚至你有什麼糖尿病等等。在哪個年紀上或哪一個階段會發病，都能很清楚地記錄下來，他們還說你們的中國《易經》裡面比我們更先進，層面更廣，我們手上的資料，已經了解中國《易經》從出生的時辰，就能推算出你的父母是哪一年生、你的兄弟是屬什麼，你哪一年有什麼重要的事情、你生下來有什麼樣的病。他說有部分資料取自香港一個非常有名的人稱「鐵板神算」的人。若是向此人請教的話，猜猜看一次收費多少，港幣五萬塊一次，假如急的話，可以七萬塊。很多外國人都慕名而來探討這個問題，他們不只是當作好奇或一個簡單的事情來看待，他們是要收集各方面的資料，再做進一步研究，這是一方面的事情。

        另外，在醫術上外國也是很重視，像《黃帝內經，素問》這類生命科學的學問。在中國的《黃帝內經》中就交待得很清楚，一個人懷孕的脈相是什麼樣，這個胎兒正不正常，甚至在胎兒的生長過程中，你怎麼樣用安胎藥。在中國古代的《漢書．藝文志》裡也講到母親胎教的重要。又如《古列女傳．母儀傳》說我們的聖人周文王的母親（太任）在懷周文王的時候，就耳不聞惡聲，眼不看惡事，口不出惡語，同時讀聖人的書，這樣的一種教育方式在我們周朝的祖先就已經開始了，然而目前在世界上胎教這一方式慢慢才開始被重視了。例如說最近有一位日本博士研究這方面很有成果，他已經證明說孩子在肚子裡就應該受教育。他有一個很有趣的故事，說有一個媽媽在他的研究範圍內懷孕已經七個月了，胎兒會動了，她拿著一張照片說：「孩子，我現在教你，這個就是你爸爸你認不認識？」胎內動了一下，唉！有點感覺是不是，再來一次，「我再問你，你是不是認識你的爸爸？」，胎兒又用腳踢了一下，母親有點特殊感覺，她感到胎兒懂得溝通了，然後接著她又問：「孩子你告訴我，你的父親晚上回不回來吃飯？」其實這正是她最期待的一件事情，因為很多人或許也知道，日本的男人平常下班不回來，通常是喝酒喝得很晚，在座有很多可能也去過日本就會知道的。這孩子就「告訴」父親會回來，連續問了三次，胎兒都回以相同的表示，所以他們就證明說胎兒的知性在入胎時就已經有了。這也印證了中國文化在生命科學方面，早就有了先進的記錄。

        我剛才講這些是想借以說明中國文化裡包括了生命、政治、經濟、教育、藝術、天文、地理、飲食、穿衣等等。那麼請問大家，包括我在內，我們面對這樣大的一個寶庫，對祖先延續發展下來的東西認識了多少，我們能續嗎？我們看得懂嗎？這是一個文化斷層的悲哀，今天我們好像是被葬送的一代，對古代的東西我們不清楚，但是我們總應寄希望於下一代，把下一代教育起來，在我們編排的三年課程當中，假如能夠讀完這些薄薄的三十六本書（每年十二本），那麼三年以後這些孩子就可以瀏覽中國的古籍寶典，將來可望和西方的科技發展相結合，對於想發展西方科技我們首先要懂得西方文化是什麼，目前的教育包括我在內，我也受了起碼十幾年的英文教育，我不知道國內的情況怎樣，我受英文語文教育是從初中開始一直到大學為止，但是請各位回顧一下，即使這麼多的英文語文教育下來，請問我們是不是跟外國人能夠溝通，能夠講嗎？能夠聽懂嗎？甚至能夠讀他們的經典文學嗎？每一個國家，中國有中國文化的精華，西方有西方文化的精華，我們怎麼去認識人家的精華呢？就要從語文開始，同時這種語文的訓練，應該從小就開始，因為人的大腦，左腦是管理智和分析，右腦是管記憶和直覺，從科學的角度來說，幼兒的發育期從零歲至十五歲為止，他的記憶力的開發是最強的時期，通常十五歲之後就開始發展理解力。現在的教育聲稱，不理解就不能教，實際上，這正是有些違反科學的論調。而現在台灣兒童（我不知大陸情況）的功課是越來越多、眼鏡越戴越厚、書包是越來越重。重視的是什麼？重視的是你考上哪一所大學，你的老師好不好，你的學校好不好，決定你能考上台灣大學，或者其他國立大學，都是這類的素質教育。

         有一個華裔楊博士在二十五歲時就拿了醫學博士、化學博士和物理博士學位。他現在也跟南先生在學習，他已經注意到這個問題的嚴重性。所以我們曾幾次探討，也跟德國斯圖加特的一個教育家，探討這個素質問題（本來我們這次春節期間就要在那裡開一個會）。這個教育家在德國和全世界已經辦了二千所素質學校。在他的這些學校裡教育的重點和一般的不一樣。他的教育方式是由同一個導師從你入學開始一直到八年級跟著你，教你數學、英文和本國語德文，他們日夜跟著學生，上課時間卻只有三至四個小時。其餘時間就讓孩子去開發他的腦力活動。孩子除了學習科技方面的問題，也練習雕刻、工程、遊藝等其他的功課。為什麼現在他們重視這些問題，大家也應重視這些問題呢？回顧一下西方教育，有一項由美國統計出來的數據，一個學前兒童看電視的時間是五千小時至八千小時，也就是說孩子幾乎是由電視帶大的。如此電視帶大的孩子，孩子這段時間是直覺語言習習和模仿能力最強的時候，幾乎沒有分析能力。試問電視能夠提供給他什麼樣的教育呢？國內電視發展得比較慢，但是慢慢地也出現這類問題了。在德國現在有很多電視醫院，是面對得了電視病的兒童而設立。所謂電視病的兒童是什麼樣呢？他們缺乏意志力，應付能力很弱，不能聽指揮，很煩躁、很不安，這種影響的後果是可想而知的。美國摩托羅拉向全國招聘員工，結果應聘者中，百分之八十英文程度達不到七級，數學達不到五級，那麼各位教育專家和關心孩子的家長們，請問在中西當前的教育制度下出現了這類問題，我們是不是應該重視呢？

        所以現在我們要推廣中國兒童讀經，其實不過就是以前老祖宗私塾的教育方法而已，我想說就是這麼一句話，至於怎麼教法的話，那就更簡單，我三分鐘就可以把它講完。在座各位在剛剛看了電視片以後，就關於涉及中國文化導讀和西方文化英文導讀，是怎樣一個教法，是不是想知道更多一些呢？那麼我現在請郭姮老師來介紹。郭老師從小是在美國長大的，她是美國NYU經濟碩士和金融學士，她很快就要再去哥倫比亞上教育博士班。但因為在南先生的教化下以及自己的體驗下，還有她經過小時候一段台灣生活和隨後在美國接受西方教育的對比，按她自己的感受，覺得推廣讀經是義不容辭的，絕對不能再忽視這個問題。因此雖然她原在法國一家金融機構裡的薪水相當高，年收入數十萬美元以上，但她放棄了這一高薪職業，現在來做這一工作，現在就請她自己介紹她是以怎樣重視的心情及願望來做這一工作的。

重點就是希望兒童能在最短暫的時間內學到最多的知識

       郭老師：各位專家大家好！我想，在這裡各位都是教育前輩和專家，我只是想把過去的一些經驗和經歷向大家做一個報告。我本來是學金融的，為什麼要學金融呢？大家都知道，在學校裡尤其是大學裡的教授，他只要覺得這個學生比較好的，他就鼓勵這個學生進華爾街，就像發現了一個金礦，沒有人再去搞藝術文化了。這就相當於早期要爭取進法律學院，要做律師，可是現在如果進了華爾街，賺的錢比這個還要多，那我就說一定要學金融、進這個華爾街。可是大四畢業以後，由於受了南懷瑾南老師的影響，他說不管以後你要做什麼，還是要把原來的這個教育告一段落。後來我又拿了一個教育碩士，然後進入華爾街工作了將近三年，可是工作以後我就發現，這樣下去，人生很沒有意義。雖然賺了很多錢，還跟我同期的一些人比較起來，我還算比較幸運比較成功的，可是另一面，每天大家都等著下一次的金融風浪衝進去，大家都盤算著，要怎麼樣分年終獎金，要去哪裡玩啊！或者說要爭取四十歲早一點退休，好去環遊世界，都是一些不可及的夢想，生活的圈子也越來越窄了，就終日在這裡邊打轉，所以我覺得這樣也不是一個辦法，於是就離開金融界，到美國哥倫比亞大學開始研究兒童的教育。

        現在我們知道這種科技教育，就是多媒體教學，包括應用現在的電腦、光碟等等這些比較先進的方法來教育兒童，這種教兒童的重點就是希望兒童能在最短暫的時間內學到最多的知識。我研究了兩年多近三年，後來離開該校就不再繼續做了。為什麼？因為我發現，這樣並不是真正能培養出劃時代的巨人，說一句很簡單的話，因為我自己也在教學，我知道很多老師和父母的心願，也就是希望能培養出一個快樂孩子。然而快樂的定義在這個時代是很難講的，怎樣才是一個快樂的孩子？現在教育，對孩子壓力都很大，而且現在兒童犯罪的年齡層是越來越低了，尤其在已開發的先進國家。到了大學，自殺者的比例越來越高。很多教育家都在研究，開始花很多經費做青少年的心理輔導，要不然這些兒童就開始成群結黨，不是玩槍就是吸毒，現在很流行。尤其是在歐美，年輕的幾乎都吸毒，問題就是他們沒有辦法面對生活的壓力。那為什麼花了這麼多錢在這種所謂先進的兒童教育下，這些兒童在長大以後，竟然連最簡單的生活壓力都無法面對呢？這就是教育的現實問題。

        我們就反思，現在孩子教育花費的錢比以往任何時候都多，用的都是最好的器具。在美國從一年級平均每人就有一台電腦使用，又為什麼會如此？如果說這樣教育出來的孩子，長大以後雖不能對社會有所貢獻，但是卻連起碼的生活上做人的快樂的準則都做不做的話，那麼這種教育就是失敗的，我是說現在的兒童從小都開始使用電腦，沒有錯，因為它反應很快，比如小朋友進幼兒園，從進去的第一步開始，就要先訓練小朋友的反應能力，再讓他覺得很開心，不停地這節課要唱，下節課就「剪接」然後又要「拍拍手」、「動動腦」但是如果小朋友從幼兒園回家跟媽媽說：「媽媽，學校裡老師什麼都沒有教，只教我們讀經」或者說：「沒有啊！沒做什麼」之類的話，媽媽就覺得這個幼兒園不好，什麼都沒有學，不能刺激兒童的發展，這樣不行。可是實際上現在的兒童教育就是因為刺激過盛，反而造成了兒童左、右腦的不平衡發展，要變成一個具有完善人格和快樂的兒童，就要使其具有長大以後的左右腦平衡發展的思維，那麼現在一般都是刺激右腦，包括上學考試、電腦網絡都是比較強調右腦的培養，左腦反而就沒有去培養它。

        所以最近他們發現，如果要突破現在的這樣「教育瓶頸」，培養出從小就能左右腦平發展的兒童，一定要補足現在教育的不足。現代教育是要訓練小朋友的反應能力要快，可是小朋友一般注意力都不夠集中，耐心也不足，合群力配合性都不夠，這是為什麼？這是因為他們的心易動，受到環境影響刺激太多的緣故，心總是靜不下來。可是學東西，要學得最好，這一個最根本的前提，就是集中「定力」和「靜力」怎麼樣培養出一個有定力有靜力的小孩子呢？那麼他的學習一定比較好，而這種學習就並不只是「課業」，包括他的做人做事，我們都要一起培養。所以這次我們來時，就來介紹一個能夠解決這個問題的辦法，就是兒童中國文化導讀，反覆誦讀以後，不只是讓他們吸收了中華文化的精華，而且在培養其人格方面也種下了一個種子，那麼以後他碰到生活上的一些困難逆境的時候，他就會自己能夠想得開，其實很多時候都是緣自小時候所讀過的一些書的影響。人常說「讀聖賢書，行萬里路」，為什麼要讀聖賢書，其實是要幫助他了解如何克服困難、做一個真正快樂的人、健全的人、好人、有用的人。更何況我們在全盤西化以後，教學裡都希望跟著人家美國式或西方教育講的要求理解，再學習記憶。可是仔細想想，我們中國人自有我們中國人教育方法。我們中國人的教材，在我們祖先的經典裡，不只包含了人文文化，其實你仔細看易經、五行、八卦、包含了多少科學，多少物理、化學都在裡面。為什麼美國等一些西方國家講求先理解再記憶、不理解就不能記憶呢？其實他們西方自己的教材裡，沒有我們中國這種自古及今完善的文化教材和教授方式。據學術研究，兒童應先發展記憶力再發展理解力。在十三歲以前的記憶力是最好的，以後才發展理解力，若在十三歲以前把他需要的知識灌輸進去，至十三歲後他就可能慢慢理解。可是西方人沒有我們這麼幸運，沒有像我們這麼多的易經、大學、黃帝內經以及我們周文王母親所行的胎教等等，各種都是非常科學的經典。可是我們卻跟著西方文化屁股後面跑，反而忘記了自己這麼好這麼寶貴的東西。所以你看西方人學語文是用科學的方法、學數學是用科學的方法，及至學一切都是用科學的方法。那麼我們中國人現在學語文是用科學的方法，學科學卻反倒是用被動的方法，流於表面的記誦，所以就產生了教育上的一些問題。實際上美國人現在也發現，若是任何事情都是要靠理解來發展的話，那麼就沒有辦法達到很高的境界。美國有一位諾貝爾物理獎得主寫了一本書叫「Tao of the physics」，他講的是物理的道，他讀過中國道家老子的《道德經》，他就發現物理的境界發展到最高跟我們中國道家的最好思想是走到一條路上的，反倒我們中國人卻沒有注意這類事情。

中西文化結合在一起的教育

        李真吾：我的父親留給我們一筆資產，囑咐我們「將來要把教育的工作接力傳遞下去」，所以我們在基金會裡有一部分就是放在教育上面，我們在台灣有自己的小學叫「薇閣小學」，現在有四千五百個師生，我的弟弟李省吾任董事長，這裡的學生非常出色，所以家長也非常認同。到了暑假的時候，假如我們有一個空缺的話，就有三百個孩子通過抽籤決定，才能進入我們的學校。也不指定要有好的智商的孩子，全部公開用抽籤的方式。所以暑期抽籤的時候，整個禮堂都擠滿了人。假如抽到名字，家長興高采烈，好像是中了狀元似的。被我們接納的孩子裡有「過動兒」、「智能不足者」、家庭環境背景都不一樣，但是我們給予「不予分別」的平等教育。我們的教育是要和生活結合在一起，孩子每天將自己的廁所一定要打掃得乾乾淨淨，還要種花。而且我們還教孩子們要認識中國文化有藝術完美的這一面。先綜合籠統給他們介紹，如國樂，介紹大胡、二胡等，介紹之後表演給他們看和聽，帶他們欣賞國劇、地方戲，從而體會認識中國文化藝術。同時也向他們介紹西方文化藝術如小提琴、鋼琴、交響樂等究竟是什麼，再讓他們聽音樂演唱會實際體會。同時也介紹香港的四大天王，讓他們自己認識對比。我們還介紹西方禮節，諸如吃西餐時，什麼冷盤呀，如何喝湯呀，咖啡怎麼用呀，第一道菜是什麼呀，以及講話的禮節是什麼等等，這就是我們中西文化結合在一起的教育。

       過去，我們曾聘請了很多外國的語言專家，他們必須要獲得七年以上的教師資格。我們在美國招聘後，再把他們帶到台灣，有一個三星級的賓館供養他們，希望他們能在我校，尋找出一種能直截了當，使語言進步的成功方式，把它總結下來，從而提供一種模式。但是經過七年努力之後，花了很多的錢，收效甚微。後來我們就在郭老師的指導下實行英文文化導讀。她編了這份教材，很簡易，沒有什麼秘密，都是西方文化哲學上的一些東西，比如聖經上的一些祈禱文、猶太智慧、箴言等，談的都是愛、仁慈以及自然之理等等一些內容。讓孩子從小就背誦，結果我們的成績目前已經出來了。這些幼兒很快就認識     ABCD這些字母記住單詞，而且很奇怪，你不告訴兒童什麼內容，但他們讀出來自然就和「大學之道，在明明德」一樣具有同樣的韻味。我們現在還在實施這個方法。這個背誦是語言學習最基本的一個開端。今天我們把它介紹給諸位，留一套教材給苟先生，各位有興趣可與之聯繫流通，此外還有教英文的音響 （CD）片，是外籍老師錄製的。至於教英文或中文讀經本身實際上並不存在困難問題，問題是老師本身會存在一種心理障礙。當老師將教材拿到手裡可能會想，這麼難，我都不懂怎麼教小朋友呢 ？所以首先要克服的就是心 理障礙，任何人都可以當老師，只要你懂得國際拼音，我們的學校，本來是三百個孩子才有一個機會進入，自開展讀經活動後，發展到四百個才能競爭出一個進我校。這表明中國家長對我們中國文化有一種很深切的渴望，自己雖不懂，卻很想讓下一代能夠認識這個寶庫。

        郭姮：辦了這個活動以後，升學率的競爭更強，近來學生來抽籤的更多，現在台灣的幼兒園競爭激烈，很多幼兒園都招不到學生，家長選學校很嚴格；此外現在的家庭小孩很少，所以很多學校拜託說能不能介紹推廣這個教材，因為這個教材只是我們學校（薇閣）所做的一個試驗而已，因此有家長就對一些學校說：「你們有沒有和薇閣一樣的中西文化導讀？有，我們就來抽籤」。

教法絕對不能用壓迫式的

        李真吾：教法很簡單，你唸一句小朋友跟著唸一句，一本教材，只要每天在學校跟著老師唸二十分鐘，在家裡家長跟著唸十分鐘，孩子基本上就可跟上了，這種教法絕對不能用壓迫式的，任何一句經典進入他的耳根裡面，實際上就會起作用，孩子一邊在玩耍的時候，你只要一唸的話，他其實用耳朵就已經學習進去了。另外還有一些，老師曾想變換一個方式，邊讀經邊拍拍手、跳一跳，試驗結果還是一句一句唸下去，不加動作的效果好，老師最好慢慢地以一種韻味來教是最成功的方式。孩子在背誦的時候，他的腦波進入一種寧靜的狀態中，他的學習能力也就跟著上來了。這次我從上海來的時候有一個案例，一位老師在學校裡要下崗了，因為他這個班成續不好，數學、語文、歷史都跟不上，學生也特別散漫，因為這個老師很懶，他就說既然如此就算了，反正也是倒數第一名，乾脆申請拿去做「讀經教學」的試驗。結果兩個月下來，他這班的成續從最後一名上升到倒數第四，校長就說你不用下崗了。在我們台灣學校，經過推廣這種活動後，孩子的寫作文內容之類，明顯不一樣，我請老師讀一下台灣孩子的寫作，希望大家耐心聽一下。

        郭姮：我選讀幾段小學三、四年級小朋友寫的作文，是即興的，都未經過老師的修改，所以有些字也比較奇怪，他們總共讀了半年約有五本書的課程，正在讀第六冊其中一段，比如：「子貢問君子，子日：先行其言而後從之。做不到就別大吹大擂了，謹言則保身，輕言自取斃，其言雖美，不能見諸實行，尤雜草充滿於田間然，坐而言不如起而行，要光明磊落地做事，才能永遠平安快樂。」另外一個小朋友寫的是：「曾子日，吾日三省吾身。在新的一年裡，我以這句話來勉勵自己，做得好的要繼續保持，做不好的則要改進，希望我的個性伴隨著兔年的來臨由暴躁易怒的老虎性格，轉為溫柔體貼的兔子，希望我們午餐學會的收視率一年比一年高，曾子日：夫子之道，忠恕而已。忠是負責，恕是寬宏大量，期望在新的一年裡，我有張新的大肚皮能吐納一切，有雙擔當的手能承擔當責任。」還有一個三年級小朋友寫的：「德者有言，有言者必有德，仁者有勇，有勇者不必有仁，我希望我能向德者有言、仁者有勇邁進，做個德仁兼備的謙謙君子。」也有的家長來找我算賬，他們說，郭老師你看，現在讀經不得了啦！這些小朋友寫的文章，東不東西不西的，又有文言文，又有白語文，因為還有一些我沒讀出來的包括英文、中文統統上去的，所以他們說，老師，你看怎麼辦？真是一片混亂，我就告訴他們說，如果一年下來，讀了六本以後就會好了，真的我倒是覺得他們都寫得蠻好的。

一個很有趣的事

        李真吾：還有一個很有趣的事，我想給大家報告一下，有很多人說，到這個時代了，你們還老是背誦這些老東西幹什麼。事實上大家都知道，猶太民族自己認為是世界上最優秀的民族，而且現在美國選舉的時候，民主黨的經費百分之六十是由猶太人捐獻的，共和黨有百分之七十由猶太人捐獻，美國的研究院等高等學府及研究機構中的精英百分之八十是猶太人，得諾貝爾獎金的猶太人占百分之五十。僅從這些數字對猶太民族就不可小看。在我來之前，我曾經與郭老師接見了一對猶太夫婦，這對夫婦自己組建了一個基因工程公司，他們開發研究白血球和紅血球的病變藥物，和我們集團公司在研究上有密切的合作，我接待他們去吃海鮮，因為我自己是不吃海鮮的，是為了迎合他們。問他要什麼菜，就給他們叫了龍蝦奶酪，結果叫了一大盤來，這對夫婦竟然一動不動它，他們說對不起喲！說我們猶太人可以單吃奶酪，但是不能跟其他東西混在一起。我問你們這樣有什麼道理？他們說沒有，這是媽媽告訴我的，我說你媽媽又是誰告訴的，回答說是我媽媽的媽媽告訴的。我就想這樣一個科技先進的民族，為什麼就相信他媽媽告訴他的話。他們說這是聖人積累的經驗，只是我們科學還沒有發展到解開這一奧秘，無論如何，我們也還是遵守的，對不起，請您再叫個菜，我們吃的肉要兩個胃以上動物才行。我說為什麼？他們說這就是我們猶太人的遵守吃的方式。這個民族曾經四分五裂、流離失所，現在竟然能夠建立以色列這樣一個國家，我就很奇怪地問他，猶太人分散在世界各地，巴西、東歐、南北美到處都有，是什麼樣的力量能使你們這樣團結在一起呢？他說就是我們堅信奉行我們的猶太文化。最重要的關鍵，讓他們的孩子用希伯萊語背誦他們的經典，不管懂不懂，每天早上這是一定的功課，就是這樣一種力量使他們能夠把他們祖先留下的智慧開發到技術、開發到經濟、開發到政治，而且占世界的領導地位。他們的依據是什麼，薄薄的一部聖經而已。猶太人依一部舊約能夠立國、立足於世界。

        郭姮：我還想補充一點，現在所有的猶太小朋友從小就開始接受讀「他們是猶太人」的訓練，到十三至十四歲之間的時候有一個成年禮，成年禮時要求他們的親戚及族裡的人都來觀看，他們一定要會完全背誦他們的猶太經典才算完成他們的成年禮。我在國外讀書時接觸過很多的猶太同學，我就問，你們背這個東西是不是很無聊，自己又不懂得？他們說，他們小時候也是不懂，可是當他們家族聚會的時候，規定他們都要會讀誦，因為他們讀誦起來會覺得很有榮譽感，覺得是屬於他們自己猶太民族的一份子，就像整個民族一樣。

要產生一種使小朋友覺得高高在上的感覺

        李真吾：我今天講這些就是希望大家重視兒童中國文化導讀並馬上開始做。如果你說等到十五歲再來讀，你的孩子就失去了最好的良機。因為這時你就要花四倍多的力量了。剛才你們都現場看到這些小朋友背誦一萬多字的《大學》不過一兩個月時間就會了，我想主要我們大人大概要花幾倍時間才能趕上來，所以千萬不要浪費小朋友寶貴的機會。今天回去馬上就從你自己的孩子實驗做起。我還想提醒各位，在學習的時候，我們不要只是從詩詞方面如唐詩三百首著手。因為這不是培育李白、杜甫的時代，我們是要栽培有大方向、跨世紀的跨國界的人才。從數百萬的個案中，一個現象反應，幼兒園中級班、《大學》對他們背誦起來特別容易，背《老子》比《大學》花的力氣多一倍，背《唐詩》又是多一倍時間，因為小孩雖然不理解，他實際上已經知道進入這樣一種境界。背《老子》他會覺得稍難，《詩經》《唐詩三百首》他就覺得更困難了，這是幼兒園發現的一個現象，所以我們編這套教材第一部分是從《大學》開始，第二部分是《中庸》，《中庸》通常是最困難的一個階段，請老師家長都要協助把《中庸》背完，背完《中庸》後再來讀三字經、千字文，然後對於其他普通教材就容易了。你可能會說為什麼不為孩子選簡單一點的三字經開始而是大學、中庸、論語呢？其實難與易是成人的分別概念，小孩子是全盤照收。另外千萬不要用壓迫式的教育方式，用鼓勵式的，也不要強迫他太專注。一個小朋友能夠跟老師讀他已經在學習了。此外讀這些書也沒有絕對的次序性，不是說我沒讀第一冊就不能讀第二冊，因為這種經典只要一點一句一入耳根，將來就可終身受益無窮。所以教授次序沒有說一定要第一、第二、第三，不一定的。但還是要重複一下，不要從唐詩三百首、三字經這樣貌似簡單的入手，請大家切記，因為這是一個經驗的累積而表現出來的。現在由郭老師示範如何教小朋友。

      郭姮：現在教小朋友讀經了，第一先把課本拿出來，課本不見得是這個，只要是從外面買的大學、中庸、論語的好版本都是可以的，教小朋友要注意六個字叫做六字真言，很簡單的，「小朋友，跟我唸」這句話很有用，只要會唸這個，每個人都可當讀經的老師，那怕有一百個小朋友，只要你喊一句「小朋友跟我唸」這句話很有用，只要會唸這個，每個人都當讀經的老師，那怕有一百個小朋友，只要你喊一句「小朋友跟我唸」，他馬上看著你，即使他不看你的嘴巴也會跟著你唸。在學校可配合節拍或點頭，也就是一定的韻律。但也不要動作太多，可前後左右唸，交叉唸、男女分開唸，形式可以多樣。我們試驗過，動作太多，又是擺頭又是搖尾，開始時小朋友是很開心，然後兩個禮拜後小朋友來了就說，郭老師我們好累喲，我們好像上體育課。這裡還有一個周期問題，小朋友有一個興趣周期，老師也有，所以老師和家長一定要持之以恆，到時就進行，只要度過二個月的低潮期整個學校校風氣就上去了，效果就來了，此時這個活動會出現一種有趣的奇怪現象，一個小朋友唸不如兩個，兩個不如四個、四個不如八個，八個不如一個班唸，一個班唸不如整個學校唸，很多學校試驗下來就是這樣。可見讀經最好的效果就是造成一個風氣，我們沒有罰小朋友，最多只是說誰會背到哪裡可以拿一個獎狀。而且現在小朋友也不怎麼要獎狀和語錄了，他們大部分讀經都覺得好玩。上廁所也讀、到處讀，就像現在的喜歡卡通一樣，變成一種風氣。所以只要老師持之以恆有一個強烈的信心「小朋友一定會，我也一定能夠教得會」，每天十分鐘、二十分鐘一定會有效果的，沒有的話，你們可以找我算帳。再補充一點，這是個實驗結果，所以老師也不要把責任往自己身上攬，有些老師做到最後做不下去了，每天十分鐘下來有時也吃不消。所以各位老師，一般小朋友到了三、四年級自己能看得懂漢語拼音，盡量把責任交給小朋友去做，讓班長、排長帶領，老師要產生一種使小朋友覺得高高在上的感覺。另外我們設計的是一個月一本教材連續進行，因為當背不會時，反覆進行也是很辛苦。當一個班有三分之二會熟讀背誦的時候就可以往下去教。慢慢這些不會的小朋友自己會跟上來，因為這不像數學、物理。需要懂第一章才能讀第二章，所以從哪裡切入都可以，要考慮到智力的差異和小朋友間相互帶動的問題。

        李真吾：最後謝謝各位！希望大家都能在這種朗朗的讀經聲中去共同再造一個新中國。