[转贴] 时代与变化

钟振荣

时代与变化
作者：阿维   来源：达摩书院


一

某天心血来潮，自己没有做饭，而是点了一份外卖。送外卖的是一位年纪很轻的小伙子，大概因为是新来的不怎么认识路，他送错了地方 。我怕他多走路不高兴，就让他在那边先等着，然后自己去找他。等我终于找到他送的那个地方，本以为他会说些客气的话，谁知他却一脸不爽地埋怨道 ：“你是怎么搞的，……”

霎那间，我很想跟他“讲讲道理”，转念却又止住了。此刻只有不停地告诉自己：送外卖是很辛苦的，在他的认识中，他当然就是对的，是自己打乱了别人 。（此处要坦白，我不是修养好，是在自我催眠。）目送他岔然离去，回想这几天自己办事所遇到的种种遭遇，突然想到尼采先生的一名言 ：“上帝已经死了。”我对自己说，看来上帝这回是彻底死了。以前看在钱的份上，至少还能假装顾客是上帝，这个时代已经又发展到了新的阶段，每个人从内心到眼珠，似乎都强烈地放射出两个字——“自我”。不过，这也不难理解，因为80后、90后乃至00后的几代已经开始大规模地步入社会了，才不是什么“圣人满街走”，而是“皇帝公主满街跑”吧。

话说回来，既然“皇帝公主满街跑”，那么最缺的是什么呢？是“仆人”。问题是，谁又愿意心甘情愿地作“仆人”呢？想升官发财的有，想名成立就的有，想成佛作祖的也有……可是，我们最亲爱的“仆人”啊，您在哪里 ？？？

话又说回来，一个老实本分的“仆人”，在任人践踏中，依然能够没有抱怨，而尽心尽力地孜孜为善，服务大众，那真是比当下即是还当下即是也！若不然，什么四脉八轮，什么明心见性……通通只是空话吧。

二

最近常常遇到这样一种天气：头顶分明是一轮大大的太阳，从天而降的却是瓢泼大雨；前方是蓝天白云乃至金色的霞光，后面则为滚滚乌云夹杂着隆隆地雷声……有一天，我站在大树下，头顶的阳光伴着雨水从树枝与树叶的间隙芬然洒落，抬头仰望着黑色、白色、蓝色交织的天空，突然有一种无法言说的神妙之乐油然而生 。此时想到古人的一首诗：“做天难做四月天，蚕要温和麦要寒；出门望晴农望雨 ，采茶娘子望阴天”，不禁莞尔，我们实在是太小看老天了。

进而，有一种认识兀地从心头清晰地涌了出来：时代已然变了！在新一轮的时空条件下，东方与西方的文化绝不可能再固步自封了 ！狭隘的民族主义与权威思想只会导致灭亡。科学、哲学、宗教等等必将历经新的融合，并在生命经验的扎实基础上重新建立 。未来的修道者，特别是习禅之人，如果没有深厚的科学，哲学以及宗教等方面的知识与修养，还只是一味抱着传统的那一套，不求甚解，那已经无法配合现行的时间与空间了 。（此中真是说来话长，每一个点都面临着和发生着前所未有的变化 。且玩笑地说一点，“世事悠悠，不如山丘”，当山丘都变成游乐场了，还能和还要去哪里悠哉游哉呢？！）

不过，时代的变化本是时空运动的必然性，并不需要过多的感慨，而是需要人类自身辩证式地配合与发展。以前，有人说东方人重感性（或者说灵性），而西方人则重理性和逻辑；也有人说唯识学是印度传来中国的，不符合中国人简明的语言习惯，而禅宗则比较符合中国人的性格……从过去的历史上看，这种种说法看似都有一定的依据；但现在要问的是 ：在全球一体化，人类、民族、国家、个人高度交流融合的今天，怎知东方人和西方人还会像过去那样？怎知西方的理性不会在和东方的灵性之结合中长出新的果实 ？怎知东方的形而上不会在和西方科学与哲学的交融中形成一种新的普世性的思想文化乃至新的宗教？怎知……可以说，如果人类还会存在下去的话，这一切的发生与发展都是必然的 ！如果我们不能用新的眼光审视新的世界，用新的耳朵聆听新的声音，那只能归于腐朽。至于说中国人不适合学唯识，就更不值得一辩了 。自古以来，且不必说真正的大禅师，有太多位大学问家，大政治家，大医生，乃至大艺术家都是深通唯识的 。而认为禅宗简明的，如果真正投入进去便会发现，禅门中的逻辑实在是穷尽了一切人类理性的极致而又超越之，那可不是用来开玩笑的 。可以预见的是，在这样一个时空中，以印度的唯识学统合古今中外的人文精华文化，结合当今科学的经验性，哲学与宗教价值的普世性，禅门文化或者说道门文化是会达到一个前所未有的新的高度，在未来人类文明发展的道路中，它必将开出新的最璀璨的花朵。

“人心不古，道德败坏”，当类似的话语变成只是一种情绪的时候，那已经变得毫无意义了。没有错，这真是一个最坏的时代，坏就坏在现代缺乏人文规范的科技文明把人类一切甚深层次的烦恼都集体激发了出来，一切一切都是那么“赤裸裸”的无所遁形，不得安宁；也没有错，这就是一个最好的时代，好也好在这种种烦恼之“肥料”够多够精彩，一切都是那么一股脑儿敞开地“泥沙俱下”，没有半点逃避的空间与缓冲的时间 。灾难便是机会，腐朽中蕴藏了多少神奇。不过，不管你准备好了没有，或者只是把它把当成一场恶梦，亦或把它视为一种游戏，紧要关头，还是不妨多念念南公怀瑾先生的一首诗 ：“游戏何妨幻亦真，莫将魔佛强疏亲。心源自有灵珠在，洗尽人间万斛尘 。”乃至一时找不到“心源灵珠”也没有关系，好好地彻底地把魔看个清楚，摸个明白，离真正了解自己也就不远了。

尚德读后：

唐太宗贞观之治，实因其时文治武功鼎盛，特别是文的这方面，不仅是诗文一时，而且有唐玄奘带动着唯识学的新创发展，所以唐太宗对祂赞佩之至 。这一时代的文风和大哉气象，一直流传，影响到现在。

到了清朝，雍正皇帝更亲自领禅且在学问上指导庙子住持和其它领域，乃有了乾隆时代四库全书的出现。

现在中国正百花齐放，不只是要恢复唐朝以来的唯识学精华文化，而且要重整中国人文精华，并与人类整个人文精华会合在一起 。这一大哉伟哉中国人文精神文明的复兴，正在发轫，且会成功的。这就叫做：

为万世开太平

                             二零一六年六月三日

                                 于湘潭道南书院