叶韵：闲说丰惠

开心阁主人

闲说丰惠

叶 韵

丰惠古称上虞城。自唐长庆二年（822）从余姚分析复置上虞县，到1954年迁回故址百官，丰惠作为县治的历史长达一千一百多年。这里地处宁绍平原，南依四明山余脉，北傍杭甬大运河，是一个人杰地灵、人才辈出、人文古迹数不胜数的地方。然而，古城“丰惠”的名字却与一位宁波人有关。

公元1224年，宁波人楼杓到上虞任县令。楼杓出身望族，先祖楼郁是明州的儒学奠基人之一，在宋代的教育史、学术史上具有显著的地位。楼郁培养了一大批政坛、文坛的大家，如俞充、丰稷、袁毂、罗适、舒亶、史诏等，其中史、丰、袁、舒包括本家是甬上五大望族，这批氏族对明州的文化发展有着深刻的影响。楼郁之孙楼异二任明州太守，造航海神舟，填广德湖，建高丽使馆，阻方腊军等，楼异都是重要的当事人。楼异之孙楼钥(1137～1213)，南宋诗人，隆兴元年(1163)进士，吏部尚书兼翰林侍讲、参知政事、资政殿大学士。

据光绪《上虞县志校续·列传·名宦》（以下称光绪志）记载：“楼杓，鄞人，上虞丞淳之子，有楼钥《送杓孙随侍上虞》诗。”可见楼淳、楼杓乃楼钥之长子、长孙也。上虞是楼杓的第二故乡。他十五岁随侍当县丞的父亲，在上虞度过了青涩时光。当年离开祖父时，楼钥写了这首诗，对其寄于厚望。诗的头二句是：“阿斗生来十五年，未曾一日去翁前。”阿斗即楼杓，“杓”古代指北斗的第五、六、七颗星，亦称“斗柄”。是说楼杓已经十五岁，其父在外做官，他是跟爷爷长大的，如今要去父亲跟前了，表达了爷爷对孙子的不舍。然而人生无常，三十五年后的宋嘉定十七年（1224），楼杓在知天命之年知上虞县事，当他踏上少年时常玩的酒务桥时，看到眼前苍老的古桥，就毫不犹豫地拿出自己的俸禄决计修缮。

光绪志全文收录了袁燮以八十高龄撰写的《丰惠桥记略》。“侯以学从政，以政宜民。凡可便于民者，知无不为，不苟目前之安，图为久长之计。县市有酒务桥，周显德中（954-961）所建，岁月滋久，石或断缺，往来者凛然有压溺之忧。侯顾而叹曰，吾为邑长于斯，而吾民病涉如此，心可安乎。乃以岁计之余，捐金募工，伐石更造。以旧名额不雅，思易之。邑人沐浴膏泽，推原所自，请命曰德政。侯不许，曰：天以丰岁加惠我民，事幸而集，予何德焉？以丰惠揭之其可。桥之南北对峙，二轩虚敞明洁，爽人心目。爰请于起居舍人魏公了翁，书两大字以匾之。初侯兴是役也，复辇旧石为桥于翦水闸之上，东卧彩虹，西浮巨鳌，揽形势以环合，蓄风气之浑厚。侯秩满去，而是桥适成。邑人相兴言曰，令尹虽不言功，吾侪能自已乎？归功于天，令尹之志也；归功于令尹，邑人之志也。乃以德政名闸上之桥，而镵诸石，识无穷之思。”

侯是古时候士大夫之间的尊称，袁、楼两家本是世交，楼郁的学生、嘉祐六年进士、曾任礼部侍郎的袁毂是袁燮的曾祖。袁燮本人是宋代的政治人物、教育家、哲学家，为当时浙东四明学派的代表人物之一。他的桥记介绍了酒务桥摇摇欲坠的现状，还写了楼杓的为官处事和修桥起名的情形。酒务桥按楼杓意见改作“丰惠桥”，而利用酒务桥旧石另建的闸桥却在楼杓离开上虞后，按老百姓意愿称作“德政桥”，并凿石铭字。这些在光绪志均有记载，光绪志还说：“（楼杓）主义役法，禁产户诡挟，除浮财役钱。举行乡饮，常补葺学宫，建明伦堂，棂星门，又建丰惠、德政二桥。后倅临安。”由县志和桥记可见，不称德政桥是楼杓的高风亮节，而闸桥被称德政桥是民意的体现。楼杓三年知上虞县政绩显著，历史让他进入了《列传·名宦》而流芳百世。“后倅临安”的意思是说，楼杓离开上虞调往临安并担任副职，未说他在临安府丞任上有什么建树。但据史料，楼钥的子孙们虽未能继钥之后在朝廷担任要职，但承袭家风，以德行自励，在仕途上都有相当的成就。

因为县治回迁，半个多世纪来丰惠日渐冷落，以致今日还是旧城模样。号称八大街的东西大街、南街、西南门街等还在，集市仍在丰惠桥北岸周围。当地老人徐治国告诉笔者，丰惠桥就像旧时余姚城里的桐江桥，两层吊口楼傍河而建，千年来都是商铺林立，商贾云集，其繁华持续到解放初很长一段时间。过去，这里有各种老字号商店，也有南货、水作、酒坊、糖坊、铜匠、镴匠、箍桶、棕棚、弹花、铁铺，还有酒肆、饭店、客栈、当铺、钱庄、牙行，岸上桥下人来船往，尤其是永丰桥下的船埠头，一清早就海螺声阵阵，熙来攘往。丰惠桥南的南街青石板街沿上，山民的山货一直要摆到桥顶两侧。还有“绷纱筛——钉碗哦”、“补缸——补甏哦”、“箍桶啊——打圈啊”、“磨剪刀——戗薄刀”，各种拖长腔的吆喝此起彼伏。老人给笔者描绘的是一幅生动的清明上河图。

原始的路是人走出来的，地名也是人叫出来的。每一个地名的背后都有着一段动人的故事。这是笔者二进丰惠、看到至今仍然热闹着的丰惠桥集市时的感悟。正是因为有了楼杓的丰惠桥，才有了如今的丰惠镇。这里有一个演变过程，当年四乡八都赶市的百姓，一定是说去丰惠桥，因为丰惠桥就是市。慢慢地没了“桥”字，凡进城必称去丰惠。这就是今天丰惠的来历。