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孙家渡钟氏考略

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发表于 2020-10-11 22:00:22 | 显示全部楼层 |阅读模式
孙家渡钟氏考略

家谱1.jpg

《钟氏家谱》


我久以为孙家渡钟氏没有家谱,小小沿江村落,名不见经传,祖上皆以手工为业,聊以谋生养家糊口。初闻钟氏原有家谱,不免惊喜交加。复见一捆十八册的《钟氏家谱》,顿时大为惊叹!


这是孙家渡唯一保存的一套家谱,被钟森林偷偷悬挂在“至德堂”的栋梁上,逃过了焚毁的劫难。


钟守林夫妻.jpg

钟森林夫妻像


长辈钟林是保护《钟氏家谱》的功臣。


因钟氏祠堂老旧,屋瓦破损,雨水渗漏,家谱水渍泛黄。加以天长日久,纸边发黑霉变。尝有数册,封面破损。还有一册,封面折绉撕破,仿佛经历过争夺。


卷七封面_副本.jpg

风云岁月,谱上留痕。欲寻源流,煞费心思。长话短说,切入正题。


光绪八年(1882),第三十一世孙钟之英《新辑分迁考弁言》:


吾族宗谱,乾隆己亥(四十四年,1779)以前,统庙下、上虞、钱清、寺东、泾港、吴融六支汇修,声息相通,亲睦相共。


嗣道光丁酉(十七年,1837),南乔公续修,盛衰各殊,志趋不一。于是仅修吴融本支,则谱分而情疏矣。


今询寺东、上虞等支,自乾隆以来,久未修续。世次纷纷,后将莫辨。庙下于同治(18621874)间,亦修本支,中多遗漏。欲继旧章,惜难复合。


之英窃虑世荣公(庙下钟氏始祖)以下,分徙日众,久而莫知所宗也。苟有心世系者,杰出而追其本源,残编日阙,其遗憾为何如乎?


钟氏家族,原来非常团结。在清乾隆年间,正逢盛世,《钟氏家谱》庙下、上虞、钱清、寺东、泾港、吴融六支共修。但到了道光年间,国运衰退,国弱民穷,钟氏家族盛衰各殊,温饱不继,修谱志趋自然不一。


道光十七年(1837),钟南乔仅修吴融本支,而寺东、上虞等支,自乾隆以来,久未修续。直到光绪八年,还不见修,恐怕以后世次纷乱,终将莫辨。


庙下于同治(18621874)间,亦修本支,中间多有遗漏。


乾隆四十四年(1779),《钟氏家谱》由二十八世孙飞鸿续修。


家谱2.jpg

他说:“按明洪武间上虞伯震公续修家谱序云我师山后裔有居姚江长港剡县横溪南京之应天姑苏松江均未备载又庙下虞臣公抄谱内称上虞石明堂支,有出居北通州灵璧县西溪支有分居杭州上元奉化者名目虽存未尝亲履其地


今鸿因修谱访至山阴桑港中梅大溇底江北孙家渡等处索其上世均不能上接某某支派深为可惋噫嘻谱系莫征老成凋谢欲求完美姑俟好义细心之人复出手挟铅椠随处查登更为增补云


钟飞鸿续修家谱,秉着认真负责的态度,到处寻访钟氏后人,访至山阴桑港中梅大溇底江北孙家渡等处,发现了住在曹娥江北的孙家渡钟氏。但孙家渡钟氏上世均不能上接某某支派深为可惋


钟飞鸿感叹说:“唉,谱系不能考证,一辈人凋谢欲求完美,只有待好义细心之人复出手挟纸笔,随处登门访,再为增补了。


事情真的出现转机,道光十七年(1837),钟南乔续修吴融《钟氏家谱》的时候,江北孙家渡一支,找到了祖上源头,增入本谱。真是万幸!


家谱4.jpg


据钟之英考证:愚按宗祠楹联云:‘旧谱肇铜陵,世历三迁’之义,或者吾钟氏由赣州而迁铜陵,铜陵而迁会稽学前,由会稽学前而迁庙下。”


孙家渡钟氏,尊庙下钟世荣为始祖,属后岸(尚素)恒轩公支孙家渡派。始迁祖钟仁五,原名钟岳仁,字荣侯。是恒轩公支第二十四世,迁居孙家渡以后,仍按原来世系延续。


钟仁五娶莫氏,生三子。夫妻合葬于孙家渡村东,朝向东。长子义大,配孙氏,生五子,有德、有庆、有能、有达、有华。


义大三子有能,生四子。长子天如,配孙氏,生三子。次子美如,配孙氏,生二子。


孙家渡原有孙氏家族,而且孙氏女性具有宜男之相,如钟义大娶孙氏,生五子。钟天如娶孙氏,生三子。钟美如娶孙氏,生二子。钟氏迁居孙家渡之后,娶了孙氏媳妇,一代代子孙迅速繁衍开来。


现在孙家渡以钟氏为大姓,孙氏虽然消失了,但孙氏的血液已经渗透到钟氏之中。在乾隆时期,孙氏在孙家渡依然是繁衍生息的。


《钟氏家谱》最后一次重修,是在民国十二年(1923)冬十月。修至第三十一世“爱”字辈,我祖父名“爱富,字炳甫。”至今已是三十四五世。《钟氏家谱》重修,已如箭在弦上,时刻待发了。


据传,钟氏是微子启之后,后代伯宗是齐桓公曾孙,为晋大夫,生州犁。伯州犁仕楚,为太宰,食采钟离,因以“钟离”为姓。后省“离”为“钟”姓。颖川郡长社为钟氏著姓,后分迁各地。


孙家渡钟氏分为四房,每套家谱封面盖有千字文字号。“善”字号,为培豪房;“守”字号,寿臣房;“望”字号,秀芳房;“惠”字号,爱浚房。现存唯一一套是培豪房的“善”字号。


家谱3.jpg




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