夏天英住崧厦东市顾家弄

开心阁主人

夏天英住崧厦东市顾家弄

研究崧厦夏氏的历史，要从夏家自己流传下来的家谱入手，才能有所正确地了解。如果抛弃夏氏家谱不去研究，仅凭一些采访，再加上一些想象，往往会得出错误的结论。

比如夏天英到底住在哪里？是住在顾家弄？还是处士里？不能仅凭一百多年后，夏氏有后人住在处士里，就判定一百多年前夏天英就住在处士里。

因为夏天英是夏氏第二十三世，而夏氏后人是第二十七八世，中间隔了四五代人，一百多年间的国家、家族变化，那是相当大的。

再说，明明夏氏家谱里有记载：“子香老伯署顾家衕（dòng）旧居曰:‘始有此庐’，初境可想。”

夏子香的“旧居”，不是夏子香造的吧？如果是夏子香自己造的，那要称“新居”了。

夏子香十三岁丧父，家境贫寒，被亲戚带往杭州，在钱庄做学徒，后来逐渐发家。

顾家弄里的旧居，很显然不是夏子香造的。有人说顾家弄里的房子，就是夏子香发迹后造的“乐耕草堂”，那是把“旧居”与“新居”混为一谈了。

既然说夏天英“由蔡林迁居崧镇之东市”，自然有崧镇东市居住的地方，毕竟夏天英夫妇生了三个儿子、四个女儿，一家九口人，总得有住的地方，所以通过辛勤积蓄，在顾家弄里造了房子。

因为经济实力有限，所造房子不是很大，也不考究，能蔽风雨足矣！

夏天英的三个儿子，长子夏文元、次子夏文正、季子夏文魁。长子夏文元、次子夏文正长大以后，都迁居他乡，把祖屋留给了弟弟夏文魁。

夏文魁即是夏子香的父亲，所以夏子香从小住的“旧居”，就是夏天英最初住的房子。

所以，清朝乾隆年间的顾家弄，是属于崧厦街的东市头。

王吉祥师傅说：“从崧厦夏氏裔孙夏仲安老人那里了解到，他家的老房子在崧厦东街处士里，是太太夏德本传下来的。太太的堂哥夏德昌在处士里也有房子，传给了儿子夏骍角。

处士里外面，夏老师的太太夏赞善曾有3间门面。1951年土地改革时，夏家门下处士里还有几间房子被政府没收，分给了附近的无房户。查阅宗谱已知，夏德本、夏德昌、夏赞善与夏德修（夏丏尊父亲）是堂兄哥弟。

由此推测，木匠出身的夏天英由蔡林徙居崧镇之东市，住在处士里，开了一爿小木店，养家糊口，死后葬在屋后的九字沥。”

夏天英迁来崧厦的时候，不要说夏子香没有出生，什么潘善人、潘处士也都毫无影子。祝家街里既没有夏家台门，东市头也没有善人里、处士里。

如果把三四代以后才有的事情，提前到不曾发生的时代，那是在玩穿越了。

所以，王师傅根据现在的采访，因为夏鸿绪（夏丏尊曾祖）、夏燕绪（夏丏尊曾叔祖）的后人住在处士里，推测夏天英住在处士里，很显然是靠不住的。

因为夏鸿绪、夏燕绪的父亲夏如桂，在娶了严巷头严达成女儿之后，就生活严巷头，严巷头的两个夏家台门，就是夏鸿绪、夏燕绪兄弟俩的，一个在八字桥旁，一个在昌虞桥旁。

夏鸿绪生有四子，长子夏雨苍、次子夏雨田、季子夏雨玉、四子夏雨美。

随着严巷头夏家的发展，逐渐扩散。王师傅采访到的夏德本，是夏雨美的长子，字立夫。夏德昌是夏雨田的第五子，字子川。夏赞善是夏雨蕃长子，字良桢。夏雨蕃，则是夏燕绪的长子。夏燕绪是夏鸿绪的弟弟。

夏德本、夏德昌、夏赞善，都是严巷头夏家发展过来的，不是从夏天英开始就住在处士里的。

因此，王师傅说：“由此推测，木匠出身的夏天英由蔡林徙居崧镇之东市，住在处士里。”是不正确的。

所以说，以现在的观念去套古代发生的事情，往往会发生错误。

首先，先入为主地认为“东市”一定在下桥头那一边，而不包括下桥这边的顾家弄。结果，明明家谱里写着的记载都不相信，偏偏要到别处去找自认为正确的“祖屋”，那会是徒劳而无功，徒然给崧厦乡土史增添迷雾而已。