新光村余氏文武先贤的故事

开心阁主人

前朱余家祠堂

新光村余氏文武先贤的故事

新光村余氏源于下洋，下洋古代属于“十港口”，十港口意思就是港口按氏族住居分成十个区域，同理还有“九菱湖、八蔡林”，加上港口，就是十港口。

十港口指哪十港口？问了好多人都说不全。据记忆好的永锡弄算命先生严华龙讲述，十港口是指：港口街、汇头、后严（岸）、前朱桥、后朱桥、洞桥头、樟树下、下洋、迪房里、汤浦沥。

华龙是港口人，与我是朋友，尝在一起讨论关于《周易》八卦的问题。

汇头、樟树下、下洋、迪房里都余氏家族的居住地，汇头即“东汇”，樟树下在黄家堰。“迪房里”，是余氏老房在前朱的旧宅。

“汤浦沥”，《虞邑锦港余氏宗谱》写作“仓埠沥”，意思是收割小麦、稻谷，用船运到仓库，就在这个仓库附近的埠头上岸，因此叫“仓埠沥”。慢慢口语读变，变成了“汤浦沥”。

港口原称“锦港”，以余复、余峥兄弟衣锦归隐港滨而得名。

后来锦港人口繁衍，港口市桥一带水陆便利，形成市场，称之为“港口街”。因此遂以“港口”代指“锦港”。

犹如现在的“崧厦”，旧名“嵩（崧）下”，即因嵩城庙北（下）形成街市，称之为“嵩下市”，便以“嵩下”代指“嵩城”。

余氏古代有不少名人，现在从一文一武来讲两位名人。

第一位尚文的人物，就是元代的余元老，是崧厦第一位参加《上虞志》校正的硕儒，是当时上虞首屈一指的饱学之士。

上虞第一部县志，出自山西大同（云中）张叔温之手，张叔温虽是山西人，但有江南才子的性格，爱与文友交游，携酒相邀，畅饮湖滨。

从《张叔温诸公携酒至泖滨，明日作此奉谢》的诗中，可见张叔温是元朝性情豪放的文人，才乐与生性诙谐、博学机辩的袁凯为友。

原诗如下：

八月风高鸿雁飞，三江潮落蟹螯肥。

已拚白发如秋水，不厌清樽共夕晖。

氛膋远连豺虎窟，波涛晴晃芰荷衣。

扬雄旧宅城东住，骑马归来月满扉。

袁凯酒后创作的诗中，也充满了风趣。

如“已拚白发如秋水”，拚酒嚼蟹，吃得头上冒汗，月光之下，白发如沾秋水。

“氛膋远连豺虎窟”，膋，音liáo，指肠子上的脂肪。“豺虎窟”，狼吞虎咽之窟，指嘴巴。嘴巴离肠子有点远，但嘴巴起劲地吃，给肠子增添了脂肪。

元至正六年（1346），钱塘人于嗣宗来上虞，做了一年的县尹，就调走了。

至正七年（1347），张叔温来上虞接任县尹。下车伊始，他很想了解上虞悠久的古今历史，以及丰富的风土人情，急欲取《上虞志》一阅。

问及诸位长老，都说：“上虞志书，素无善本。”其实就是“没有”的意思。

张叔温大为感叹：“上虞，为东越望邑，由帝舜封支庶得名。”如此久负盛名之邑，竟无县志，岂非缺典哉！

自汉、唐、宋、元，千百年来的历史，总得有人整理，张叔温当仁不让，承担起这一项使命。

他立即行动，聘用上虞人张德润负责收集整理历代史料。

一年后整理成数册，张叔温取而阅之，观其书“文而不俚，核而有证。古今事迹，搜抉无遗”。与古代作者相比，也相差无几。

于是，复委任上虞学官余克让、恭请锦港耆儒余元老校正。

  《松夏志》记载

余元老，崧厦锦港人，“通览百家，词章优赡（富足）。”博学多才，正适合做邑志校正工作。这是张叔温的知人善用。

元朝的县尹，并不是真正的县令，非一县之长，上面还有掌握军政大权的“达鲁花赤”（掌印者）。

元朝以蒙古人入主中国，轻视汉人，汉人不能任正职。朝廷各部及各路、府州县均设达鲁花赤，由蒙古或色目（眼珠有颜色的）人充任，以掌实权。

对于上虞开创性的编纂县志，达鲁花赤不理解，县志经费无从着落。

但是热爱乡土历史文化的上虞人民，对于《上虞志》的出版，犹如期待呱呱落地的生命，企盼已久。

得知《上虞志》出版有困难，消息一传开，上虞人民踊跃捐款，有官员、属吏，有文人、平民，有僧人、道士等等。

捐款之巨，可以雕刻精美的梓木刻版，印刷可以永久流传的上虞历史。

在至正戊子（1348）八月中秋的夜晚，月团圆，事圆满。

张叔温在一轮明月中，伸手铺开宣纸，饱醮笔墨，满怀深情地写了上虞志中第一序文。

明万历《新修上虞县志》

“自《书》载《禹贡》，《礼》纪《职方》，《史》志《地理》，而后《寰宇》有记，《舆地》有图。凡土地所生，风气所宜，莫不采录。盖欲后之人，因是而有所考焉耳。

上虞，为东越望邑，由帝舜封支庶得名。至正戊子，余来引正兹邑。问之故老，皆曰：“是邑志书，素无善本。”非缺典欤。

于是，登进（举用）邑人张德润，使裒（póu，聚）集之。厥（其）既成帙，取而阅之，则其书文而不俚，核而有证。古今事迹，搜抉无遗。方古之作者，殆庶几焉。复委（任）学官余公克让、肃（恭请）耆儒余元老校正。

阖邑官吏、士庶、僧道，相与赞助。命工绣梓，以永其传。

是岁（戊子）八月既望。”

第二位尚武的人物，就是清初的骠骑将军余君安。

前朱桥是古代港口的重心，是余、孙两族的集中地。

余氏祠堂名“静远堂”，意即诸葛亮所说的“宁静致远”，五间两进。

孙氏祠堂名“映雪堂”，指孙康“映雪夜读”，三间两进。旧址即现在的港联村村委。

传统祠堂的堂号是中国文化的体现，都是积极向上、劝人为善、进德修行、雍容大度的典雅文辞。

余氏、孙氏两家祠堂，一前一后座落于前朱桥。

在清朝初期，前朱的余、孙两家，都出了一位“骠骑将军”。

清代高大的禁坟，虽已荡然无存，但在港联村中，今尝保存着余君安的墓碑。阳文正楷，制作精致。

清骠骑将军余君安墓碑

碑文为：“皇清骠骑将军余公君安府君合室章氏淑人寿域”。

在中国历史上，第一位骠骑将军是霍去病，他善于骑射，勇猛果断，用兵灵活。

十七岁时，拜骠姚校尉，随大将军卫青出征，率领八百骁骑深入大漠，大破匈奴骑兵。

元狩二年（前121），汉武帝拜霍去病为骠骑将军。

汉代的骠骑将军，金印紫绶，位同三公。

清骠骑将军，为正二品。乾隆二十年（1755），改名“武显大夫”，为散阶称号。

当我第一次在港联村看到这一块石碑的时候，感到很惊奇！这一个四面环水的村落，居然还出过武将，而且不止一位，而有余氏、孙氏两位。

孙氏骠骑将军，名孙承忠，山东掌印都司，赠骠骑将军、金吾大夫。而且光宗耀祖，封及父、祖。

父孙应兆，赠骠骑将军、金吾大夫。

祖孙本，赠骠骑将军、金吾大夫。

本生祖孙楠，貤（yì，移）赠骠骑将军、金吾大夫。

“本生祖”，是指父亲的亲生父亲。孙应兆是孙楠的儿子，过继给了孙本。

“貤赠”，是把自己的封赠移赠给上代亲人。

后孙承忠子孙枝茂，袭临山卫指挥佥事，授明威将军（正四品）。

真的让人难以置信，崧厦其他村没有骠骑将军，港联村骠骑将军竟一出两位，这在绍兴、上虞都是绝无仅有。

这是什么缘故？我尝进行思考，在明末清初这一改朝换代的特殊时期，能成为新朝开国元勋的，一般有两种情况，一种是明朝老臣投奔清朝。还有一种是在明末落拓江湖，早年在关外应征入伍，一路征战，功成名就，最终成为了骠骑将军。

前一种可能性不大，而后一种可能性为大。

但在江南水乡，离辽东毕竟远隔天涯，是什么因缘使余君安赴关外当兵？

会不会有崧厦老乡牵线搭桥，到崧厦来招兵？或者是崧厦有奇人在关外受到重用，官职有身，遂使家乡年轻气盛的族人、亲戚投奔他乡，随之出生入死？

这倒很有可能。尤其是我最近看了《琅琊王氏通谱》与《松夏志》的记载之后，这一想法很自然地形成了，觉得是一段不为人知、值得挖掘的崧厦历史故事。

故事情节如何？且听下回分解。