令天主教又爱又恨的《大秦景教碑》

开心阁主人

大秦景教流行中国碑

令天主教又爱又恨的《大秦景教碑》

关于《大秦景教流行中国碑》的真假，数百年来争论不休。即便是中外天主教徒，也是首鼠两端，相持不下。

欲借景教为自己脸上贴金的，爱之不已，力持真碑之见。欲以摧毁景教历史的，恨之不休，则持伪碑之论。

当然，以上真伪之见都是错误的，因为《大秦景教碑》，既与天主教无关，也不是假的。

前时已写过《大秦景教是唐朝护国回教》、《再说大秦景教是中国唐朝护国教》、《大秦国景教源自中国文化》、《大秦景教源自中国道教》四篇文章，指出爱之者欲以攀附而寄生，恨之者因为教义有冲突。

说真的正好延长天主教的历史，可以名正言顺踩在景教的肩上高人一等。

说假的因为景教是护国神教，爱国爱民，与天主教反对敬祖先、拜天地冲突，与撕裂、颠覆中国文化的意图不合，所以竭力指斥是假碑，是中国天主教徒伪造。

反对最烈的是相信上帝的伏尔泰，他说景教碑是“耶稣会派教士之虔敬的赝造物，用来欺诳中国人之眼的。”

总之古今中外说大秦碑是假的人不胜枚举．其实只要动脑子一想，如果石碑是假的，外国人为什么设法想把石碑偷盗出国？

如果真正仔细研究石碑，可以发现石碑上的文字有被人故意毁坏、篡改的痕迹。

最明显的就是“印持十字”的“十”字，几乎被毁坏殆尽。

印持十字

为什么要毁坏“十”字，因为景教的“十”字如一把穿心剑，直接把西方天主的伪史给戳穿了，所以必须毁之而后快！

因此，可见天主教是中国文化、历史的破坏者。

“印持十字”，不就是手指钉死耶酥的十字架嘛！正好作为宣传重点，为什么要毁坏？

其实，古文“印持十字”，当然不是手持十字架的意思。

“印”，在佛教中一般指“手印”，手印是指手与手指变出各含义的式样，称为手印。如说法印、禅定印、无畏印、与愿印、合十印、接引印等等。

而“印持十字”，其实就是双手合十的“合十印”。双手合十，就是身心合一，一心清净，敬天敬佛，心佛不二。

这与天主教拿个钉死耶酥木头十字架让人跪拜，意义是完全不同的。

天主教嘴上说反对偶像，拿个死人的十字架让人拜，不就是崇拜偶像嘛！

景教是没有偶像的，所以做礼拜时，只是桌上放上经书，不设佛教，前后、左右、上下十方都拜，道无不在，所以十方都拜。四面八方加上下，就是十方。

天主教既挂圣像，又持十字架，一切听教主的，十分专制，所以称“一神教”，其实是一主教，只能听教主，是教主的奴隶（羔羊）。主教是牧师，教徒都是一群迷糊的羔羊。

教徒除了听主教之外，可以不管家庭、国家，所以“一主教”容易成为极端教，成为分裂国家的叛乱组织。

如清末的回回教，自唐宋元明以来，回教源自景教，一直都是护国宗教。结果到了清末，被西方渗透后改变教义，就成为回汉对立、推翻国家的暴乱组织，成为近代中国的灾难。

“大法王”被改为“大法主”

还有一处被天主教徒改过一个字是“王”字。

这一个是我今天刚发现的，原碑文是“大法王”，天主教因为需要绝对控制教徒精神，所以改为“大法主”。

现在西安碑林有两块《大秦景教碑》，一块是真的，字迹被凿改，可以看出痕迹。

“大法王”成了“大法主”

一块是仿制的，“王”字直接被改刻成“主”字，完全看不出篡改的痕迹了。

所以，幸亏这块唐碑没有被偷出国，否则景教的历史就说不清楚了！

被狠狠凿了一大点的“王”字

大家有没有看到方框中的“王”字，被人用铁凿狠狠地凿上了一大点？

原本纤细精神的王字，这一粗点加上之后，这一“主”字马上就显得头重脚轻，不象样子了。

因此从天主教对大秦碑的又爱又恨，又涂又改，可见这一块唐碑是一块久经考验的真碑。

否则，也不劳天主教徒费尽心思去涂抹伪造字迹了。

因此，西方天主教在明末渗透进中国，从头到尾都是一个伪善的宗教组织，具有破坏中国文化、灭亡中国的意图。是一个宗教外衣下的政治组织。

因此，中国经历了明、清、民国三代五六百年的苦难之后，一定要认清间谍化的宗教组织，不能再让它们上窜下跳、捣乱中国了。