果然哥白尼错了，开普勒来补救，但也是错的

开心阁主人

开普勒提出的椭圆轨道理论

果然哥白尼错了，开普勒来补救，但也是错的

哥白尼的“日心说”本身就是一种假设，可以说是与“地心说”抬扛的相对理论。

托勒密说是“地心说”，哥白尼说是“日心说”，两个人就相当于孔子时代的两小儿争日，各有各的道理。但是托勒密与哥白尼的理论都是偏于一端：一个认为地球为中心，一个认为太阳为中心。一个认为地球不动，一个认为太阳不动。其实当然都是错的！

因为日月星辰，既然都是天上的星体，由道而生，同一规律。一动百动，无所不动。岂有一个不动，一个大动之理。

托勒密与哥白尼的天文学理论之争，兴于明代，正好是利玛窦教唆徐光启偷盗国藏天文秘籍时期。

为了掩盖剽窃真相，故意把一部分天文学假托给“托勒密”，“托勒密”是一个虚构的假名，就是偷来的秘密，“偷来秘”；假托之秘密，“托勒密”。

托勒密的“日心说”，其实就是中国汉代的“浑天说”。因为所谓托勒密的《天文学大成》，其实就是剽窃中国天文学的翻译大成。

其封面就是《浑盖通宪图说》中的“浑象图”。

托勒密《天文学大成》封面

与《浑盖通宪图说》浑象图对比

托勒密是古希腊人，古希腊没有冶炼技术，根据制造不出与明代一模一样的天文仪器，西洋人窃自中国，无可抵赖。

中国天文学，是天地皆在运动，无有不运动者。一旦如果不运动，那么天地也就毁坏了！所以中国的天文学称天道，尽蕴藏在《周易》之中。既不是地心说，也不是日心说，不妨来看孔夫子怎么说。

孔子在《系辞传上·第十二章》中说：“乾坤，其易之蕴邪！乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毁，则无以见易。易不可见，则乾坤或几乎息矣。”

孔夫子在说啥呢？“易”呀，“蕴邪”，“中矣”，“息矣”，“之乎者也”的，就简单的几个字翻来覆去。

这其实就是在给学生们讲天文学，孔子是老师，所以一句话后面常有语气辞，就是真实老师讲课的语言风格。

我们不妨来解读一下孔子讲解天文学的道理，第一句：“乾坤，其易之蕴邪！”

“乾坤”就是天、地，天以太阳为代表，地就是地球。“其易之蕴邪”！“邪”是语气辞，就是“呀”。“易”就是变化，古人称“日月为易”，“易”就由“日月”两字组成，上日下月。

地球也是在运动的，但是人站在运动的物体上，不易察觉，只感觉周围相对物体在运动。

孔子说：太阳、地球是在运动的，天道的规律就蕴含在太阳、地球的运动中呀！

看一句话的语境，仿佛是孔子在上课，有学生问“天圆地方”的问题，天是在运动的，可以从日出日落看到，人在地上，觉得四周没有什么变化，是不是地是静的？地是不动的呢？

于是就有了这一段回答，而孔子学生记录下来，成为《周易》十翼的一部分。

孔子与学生

孔子说：宇宙之中一切都在变，“乾坤”（天地）能够变化，其中就是因为蕴藏的运动规律呀！

孔子接着解释说：“乾坤成列，而易立乎其中矣。”太阳、地球、月亮、五星、二十八宿等环绕排列，而变化确立就在其中呀！

言下之意，太阳、地球以及排列有序的众星，都是在运动的。

运动的规律是无形的，也就是天道的无形，是借助太阳、地球的变化来呈现的。从太阳、地球的变化中，就可以体会到天道的是在运动的。

孔子恐怕学生不理解，就打比说：“乾坤毁，则无以见易。”

孔子说：假如太阳、地球毁灭了，那就不能见到天道的变化了。

因为天道本来就是无形的，是借助太阳、地球的变化呈现给人们看的。如果把太阳、地球毁了，那么天道的规律也就无从可见了。

孔子还怕学生不理解，再加深一步、反过来说：“易不可见，则乾坤或几乎息矣。”

孔子说：“如果认为变化是不可见的，不能确定宇宙是运动的。也就是说：宇宙是不运动的。如果宇宙不运动，那就天地就不运转，乾坤就休息了，像人一样停止呼吸了，那么天地就死了，“则乾坤或几乎息矣。”

所以说哥白尼与托勒密都是在扯蛋，哥说太阳不动，托说地球不动，都是错的。

也就是说，明代天主教利玛窦偷盗了中国天文秘籍到西方，翻译加研究，搞了半天都搞不懂，对天道的变化没有正确的认知。要么执着于地球不动，要么执着于太阳不动，就不会想想地球、太阳都是在动的？西洋人的脑子就这么古怪！如果换成中国小孩，也早就想明白了。

好了，就算哥白尼的假设对吧！但是照哥白尼的推算是错的，这就有问题了，可见哥白尼的假设是瞎猜。

于是西方天文学的戏剧之中又出现了闹戏，出现了布拉赫的反对与开普勒的补救。

据说，丹麦天文学家第谷·布拉赫也认为是地球围绕太阳运转的，但是他并不同意哥白尼的理论。因为他经过仔细观测，得出的结果与哥白尼的理论并不一致。

而居然是托勒密提出的天文系统，几乎可以准确地预测出行星的运行轨道。为了达到同样的准确程度，哥白尼必须在他的天文体系中加入更多的同心圆，这使得他提出的天文系统变得复杂了。

这就奇怪了！在哥白尼著的《天球运行论》中，说是托勒密的地心说有误差，为了达到同样的准确程度，托勒密必须在他的天文体系中加入更多的同心圆，这使得他提出的天文系统变得复杂了。

现在哥白尼也必须在他的天文体系中加入更多的同心圆，使天文系统变得复杂了。

在《天球运行论》中，还夸奖哥白尼的日心说简化了运算，结果没多久就被打脸了。

布拉赫反而夸奖托勒密的方法好，其实托勒密的就是中国天文学呀！中国人没说地球不动，是西方人自己理解错误了。

但是布拉赫的助手开普勒想为哥白哥的理论找到新依据，好让“日心说”起死回生。

开普勒

理由终于找到了，就是“偏日心说”，就是太阳不在正中，太阳是偏的，所以围绕太阳地球不是圆周运动，而是椭圆运动。

为什么要从圆周到椭圆？就是因为回归年的三百六十五日又四分之一不好计算。如果黄道是圆周，一日一度，一年三百六十度，那不是还多出五日余，怎么安排？以圆周计算，无法解决呀！

所以就出现了西教徒开普勒的“转陀螺理论”，因为只有让地球摇摆转陀螺，才能让地球绕日的时间拖延五日多。

开普勒自我感觉良好，认为是惊世的奇思妙想，高呼：“全能的上帝，我终于发现了您的创世计划！”

全能的上帝，却创造出偏心的太阳，这个创世计划不完美呀！

其实开普勒的“偏日理论”，是明末利玛窦串通徐光启欺骗崇祯皇帝的那一套歪理，也是清初汤若望欺骗顺治皇帝的同样一套。

结果被布衣杨光先揭露之后，汤若望因此下狱，差点掉了脑袋，但因此一病而亡。

开普勒认为：“行星的运行轨道并不是绝对的圆形，相反，它们是沿着一种特殊的椭圆轨道进行运动；太阳略微地偏离了宇宙的中心；行星会改变它们的运动速度。具体说来，当它们靠近太阳时，它们的运动速度加快，当它们远离太阳时，它们的运动速度放慢。”

开普勒认为：地球运动是有快有慢的，是因为太阳不在中心，是太阳对地球吸引力所造成的。

这就是所谓开普力的第一定律：“所有行星分别是在大小不同的椭圆轨道上运行。”

很奇怪太阳有这么大的吸引力，为什么不把地球吸到以自己为中心的位置？而任其忽远忽近？

既然太阳不在中心点，地球围绕的不是太阳中心点，那还叫“日心说”吗？“心”是指中心，不是中心，怎么能叫“日心”呢？

还有太阳为什么是偏的？行星的轨道为什么不是圆的？太阳为什么是不运动的？等等一连串的问题，都是闭门造车的天主教开普勒们所不能圆满解释的，自然也是不切合实际的。

其实地球的冬天与夏天，整个地球离太阳距离是一样的，只不过背对太阳为冬天，面向太阳为夏天。就象昼夜，面向太阳为白昼，背向太阳为黑夜。地球黄道是三百六十度，太阳赤道也是三百六十度。

而且中国天文的测定，地球与太阳就不在同一平面，有二十三半的交角，所以才导致南北两极太阳不能普照。

天上的星球都是在立体空间的，并不是在同一平面的，都有各自的轨道，也不一定是绕着太阳转动的。

西方天文学的最大错误，就是没有用计时器计量，比如地球运动是否忽快忽慢？用时间一测量，马上就可以见分晓了。

夏至太阳行迟之误

在清汤若望在向顺治进献的《西洋新法》中，说与中国古代历法有许多不同之处，其中有一条就是认为：夏至太阳行速慢。

理由是夏至白昼时间长，那一定是行速慢了。

杨光先提出反对意见：太阳与地球都是匀速运动的，不存在忽快忽慢的问题。

如果因为夏至的白昼长，就说太阳的运行慢。那夏至的黑夜短，是不是太阳应该运行快了呢！太阳运行在白昼慢、而在夜里快，有这样的道理吗？

由此可见，汤若望的逻辑、分析能力都有问题。

夏天的日长夜短，是因为太阳与地球照射角度而引起的，不是太阳的快慢问题，这是通过天文台观测就可以知道的，用刻漏计时也能得出数据，而汤若望偏偏认为是太阳运行快慢的问题。

由此可见，西洋天主教汤若望缺乏观测实践的科学精神，同时也存在颠覆中国正确天文学的故意。

因此后来康熙得知真相之后，龙威震怒，汤若望主持的钦天监五人斩首，汤若望气极而亡，天主教被禁止。

结果到了民国，信基督教的孙中山夺取了政权，奉耶酥教错误的天文学为正朔，真是异数。

附：

开普勒提出的椭圆轨道理论

著名的丹麦天文学家第谷·布拉赫（1546－1601）已经意识到地球围绕太阳运转，但是他并不同意哥白尼的理论。这在一定程度上是由于，他经过仔细观测得出的结果与哥白尼的理论并不一致。

托勒密提出的天文系统几乎可以准确地预测出行星的运行轨道。为了达到同样的准确程度，哥白尼必须在他的天文体系中加入更多的同心圆，这使得他提出的天文系统变得复杂了。布拉赫也因此放弃了关于地球移动的观点。不过，他的年轻助手约翰尼斯·开普勒（1571－1630）对此却持不同的态度。

1601年布拉赫去世以后，开普勒接管了布拉赫此前的天文观测数据。他开始研究为什么哥白尼的理论无法解释这些观测数据。很快，他意识到，从根本上讲，哥白尼的理论是正确的；但是，在他的理论当中有几处关键的错误。例如，哥白尼假设行星的运行轨道是绝对的圆形，它们的运行速度是恒定的，太阳是宇宙的绝对中心。开普勒发现，如果放弃上面提到的这些假设，哥白尼提出的天文体系要比托勒密提出的天文体系准确得多。

开普勒经过精确的计算得出结论，行星的运行轨道并不是绝对的圆形，相反，它们是沿着一种特殊的椭圆轨道进行运动；太阳略微地偏离了宇宙的中心；行星会改变它们的运动速度。具体说来，当它们靠近太阳时，它们的运动速度加快，当它们远离太阳时，它们的运动速度放慢。

——《从托勒密的球状天体到暗能量发现宇宙》