纠正《墨子•兼爱上》的标点问题

开心阁主人

墨子•兼爱上

纠正《墨子•兼爱上》的标点问题

《墨子•兼爱上》原文及标点：

“圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之，不知乱所自起，则弗能治。

譬之如医之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。

治乱者何独不然，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。”

根据文意，“必知乱之所自起，焉能治之，”这里有一处标点有问题。

“焉”是古文语气辞，应在“焉”字之后点断，而不应在“焉”字之前点断。

所以这句话标点应为：“必知乱之所自起焉，能治之。”如此则文气通、而文意足。接下句：“不知乱所自起，则弗能治。”就显得很自然了！

因此第一段论述应为：“圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起焉，能治之。不知乱所自起，则弗能治。”

下一段也同样，应改为：“譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起焉，能攻之。不知疾之所自起，则弗能攻。”

因此，自然而然得出结论：“治乱者何独不然，必知乱之所自起焉，能治之。不知乱之所自起，则弗能治。”

因此，如果勉强要标点成：“必知乱之所自起，焉能治之”。那么“焉”照正常的古文含意，“焉”作“怎么”、“如何”理解。那么如此一来，前后文意就矛盾了。变成了“必知乱之所自起，怎么能治之”。言下之意，就是不能治啊！

怎么办呢？所以为了避免文意矛盾，只好把“焉”解释为“乃、才”。

其实“焉”放在文前，作为提问。放在文后，作为语助。另作别解，实属勉强，反而导致文气不畅。

有人说墨子的话很拗口，其实墨子的话并不拗口，主要是民国以后的文人白话出身，不懂古文，读不通，标点错了，才觉得墨子的文章疙里疙瘩。其实是白话文运动的受害者，既害了自己，又害下一代。

因此，正确标点应该为：

“圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起焉，能治之。不知乱所自起，则弗能治。譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之起焉，能攻之。不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然，必知乱之所自起焉，能治之。不知乱之所自起，则弗能治。”